Quantcast
Channel: ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية
Viewing all 6789 articles
Browse latest View live

الصحف المصرية: فزع تركي من اقتراب الذكرى المئوية لقتل مليون شخص في مذابح الأرمن

$
0
0

نشرت غالبية الصحف المصرية اليوم مثل الفيتو والموجز وغيرها مقالات تفيد بأنه تسيطر حالة من الفزع، على نظام الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، مع اقتراب الذكرى المائة لمذابح الأرمن التي ارتكبها الأتراك، في ظل مخاوف من اعتراف العديد من الدول بهذه المذابح، وعمليات القتل الممنهجة والترحيل القسري، ما يضع الكثير من العراقيل في طريق انضمام تركيا للاتحاد الأوربي.

ومن جانبه أشار مولود جاويش أوغلو، وزير الخارجية التركي، إلى ضرورة التصدي للقناعات التي تؤمن بها الولايات المتحدة، وغيرها من الدول الأخرى بخصوص بعض الأحداث التاريخية، وعدم دعمها في ذلك، مضيفا: “مع الأسف نحن نرى أن أحداث عام 1915، يتم استغلالها بشكل سيئ، من أجل الحسابات السياسية، والحصول على أصوات الناخبين في العديد من البلدان”.

وتابع الوزير التركي في الكلمة التي ألقاها، في لقاء جمعة أمس السبت، بممثلي المنظمات الأهلية التركية، في مدينة نيويورك الأمريكية: «مزاعم الأرمن الخاصة بأحداث عام 1915، عادت إلى الأجندة السياسية بمناسبة قرب مرور 100 عام على تلك الأحداث» مشيرا إلى أن أرمينيا، وجالياتها في مختلف أنحاء العالم، يجرون حاليا حملة دولية، في محاولة منهم لـ «شيطنة تاريخ تركيا وهويتها».

ونوه أوغلو إلى أن توريث «الأرمن» لما عاشوه من معاناة في السنوات الأخيرة للدولة العثمانية، جيلًا بعد جيل كان سببا في إحداث قطيعة بين الجيل الثاني والثالث بعد تلك الأحداث، وبين تركيا، مشددا على ضرورة دراسة هذا الأحداث عبر الوثائق التاريخية بـ “شكل عادل”.

وأضافت الصحف المصرية أن حملة الإبادة تعرف أيضًا باسم «المحرقة الأرمنية» و«المذبحة الأرمنية» أو «الجريمة الكبرى» في عام 1915، وهي تكشف عمليات القتل المتعمد والمنهجي للسكان الأرمن على يد الإمبراطورية العثمانية خلال وبعد الحرب العالمية الأولى.

ويقدّر الباحثون أن أعداد الضحايا الأرمن تتراوح ما بين 1 مليون و1.5 مليون نسمة، إضافة إلى مهاجمة قوات الإمبراطورية العثمانية مجموعات عرقية مسيحية أخرى وقتلها خلال هذه الفترة كالسريان والكلدان والآشوريين واليونانيين وغيرهم.


البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية يصلي من أجل الشهداء الأرمن

$
0
0

في إطار الزيارة التي يقوم بها البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني بطريرك أنطاكية وسائر المشرق، الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم الى أرمينيا، قام البطريرك برفقة الكاثوليكوس كاريكين الثاني كاثوليكوس عموم الأرمن الأرثوذكس بزيارة الى النصب التذكاري لشهداء الإبادة الأرمنية (دزيدزيرناكابيرت).

حيث جرت صلاة مشتركة أمام الشعلة الأبدية لراحة نفس الشهداء الأرمن والسريان، ترأسها القادة الروحيين للكنيستين السريانية الأرثوذكسية والأرمنية الأرثوذكسية.

ثم زار البطريرك متحف الإبادة برفقة المدير د. هايك ديمويان الذي أطلع الوفد على مقتنيات المتحف، والمعارض المؤقتة التي تضم وثائق وصور عن الإبادة الأرمنية.

ممثل الأرمن فى مصر: تركيا مسؤولة عن جميع الجرائم الإنسانية فى “كوباني”

$
0
0

ذكرت “الوطن” المصرية أن الدكتور أرمن مظلوميان، ممثل الجالية الأرمنية في مصر، وعضو لجنة إحياء ذكرى المذبحة الأرمنية،وجه انتقادات لسياسة الرئيس التركي رجب طيب أردوغان فى المنطقة، مؤكداً أن تفاقم الأزمة الحالية بين حكومته والأكراد، جاءت نتيجة سياسته الخاطئة فى دعم التنظيمات المتشددة بهدف السيطرة على شمال سوريا بواسطة تنظيم «داعش»، لا سيما مع استمرار الحصار على مدينة «كوباني» أو «عين العرب» فى سوريا، وهى المدينة التى أسسها الناجون الأرمن من الإبادة الجماعية التى تعرضوا لها على يد العثمانيين الأتراك.

وأضاف مظلوميان لـ«الوطن»، أن موقف تركيا الأخير مما يجرى من أحداث فى مدينة كوبانى (عين العرب) يؤكد النوايا التركية فى احتلال شمال سوريا بواسطة «الدولة الإسلامية». وأكد أن قرار تركيا بإغلاق حدودها مع سوريا فى هذه البقعة الجغرافية بالذات، وذلك لعدم السماح بوصول المساعدات إلى المقاومة الكردية فى «كوباني»، إنما يؤكد شكوك الأرمن حول نوايا تركيا إزاء الأقليات، مشيراً إلى أن أرمينيا قامت باستضافة 15 ألف أرمينى سورى، بعد حصارهم من التنظيم الإرهابى.

وأشار إلى أن موقف الأرمن يمثله بيان صادر عن اللجنة العالمية لحزب الطاشناق الأرمينى العالمى، أمس الأول، يؤكد دعم اللجنة العالمية «لجميع القوى التى تحاول صد العدوان التركى، وتطالب المجتمع الدولى وبأقصى سرعة بوضع حد لهذا العدوان وحماية سكان المنطقة، وتطالب الدول الحليفة لتركيا بكبح عدوانها ومنعها من تحقيق مخططاتها التوسعية.. إننا نعتبر تركيا المسئولة الرئيسية عن جميع المآسى والجرائم المرتكبة ضد الإنسانية والتى سوف ترتكب مستقبلاً فى كوباني.

وقال مظلوميان إن تركيا تغلق اليوم الطريق الوحيدة التى كانت على مدى السنوات الثلاث الماضية معبراً لوصول المسلحين من كافة أصقاع العالم إلى سوريا، وإن تركيا تبرر موقفها هذا بإعلان نيتها فى إسقاط النظام فى سوريا ولكنها فى الحقيقة تهدف إلى الوصول للقامشلى والمناطق المجاورة، رغم كل الخسائر البشرية الحاصلة. وتابع «إن هدف تركيا من دعم العمليات العسكرية لـ(الدولة الإسلامية) هو التأثير عليها ومن خلالها التأثير على مجريات الأحداث فى المنطقة.

الخطر العثماني رباعي الدفع

$
0
0

د. موفق محادين

لن نتحدث عن قاعدة انجرليك الامريكية في تركيا، التي تدحض الخطاب التركي الرسمي السائد وبكائياته عن ما يسمى الربيع العربي..

ولن نتحدث عن خليط المذاهب والحركات الصوفية التي تدحض الإدعاء التركي بانه ممثل اهل السنة والجماعة، بل ان العلويين بالمعايير “الصرفة” للمذاهب اكثر من “السنة” في تركيا التي يغلب عليها خليط من الحنفية والبكتاشية..

ولن نتحدث عن الفساد العائلي في محيط الفريق الحاكم، ولا عن تواطؤ البنك وصندوق النقد الدوليين مع هذا الفريق وسياسات القروض والتسهيلات العقارية وغيرها لاظهار الاقتصاد التركي على ما هو عليه من فقاعات مالية… الخ.

ما يهمنا هنا، هو الابعاد السياسية التي تعول عليها الادارة الامريكية في اسطنبول وانقرة وهي الابعاد التالية:-

البعد الاوراسي، البعد الاوروبي، البعد الاسيوي، البعد الشرق اوسطي والعربي، فما من دولة يمكن ان تؤمن لواشنطن هذه الابعاد مجتمعة كما تؤمنها تركيا:-

1.البعد الاوراسي، وهو حسب المفكر الاستراتيجي الامريكي ، بريجنسكي، البعد الاول والاساسي في علاقة امريكا مع تركيا، إذ يرى أن مستقبل العالم يتشكل في هذه المنطقة، قلب العالم او الهارت لاند، التي تسيطر عليها روسيا والتي تزداد قوة مع البريكس “الصين والهند والبرازيل وجنوب افريقيا”.

ويدعو بريجنسكي الى تطويق روسيا والصين بحزام اسلامي اخضر، ناعم وخشن، مركزه تركيا وتحديدا تركيا العثمانية لغايات توظيف الاسلام السياسي لهذا الدور، فكما كان ضد روسيا الشيوعية سابقا يمكن أن يكون، ضد روسيا القومية الارثوذكسية لاحقا..

2.البعد الاوروبي، حيث يصف بعض الالمان تركيا بحصان طروادة الامريكي الذي يحاول اقتحام النادي الاوروبي لمصلحة واشنطن، ويعول الامريكيون كما الاتراك على الدور المتزايد للجاليات التركية والاسلامية في اوروبا من أجل لعب دور فيها لاحقا، حتى ان مدنا مثل بروكسل قد تصبح ذات اغلبية اسلامية في غضون عقدين.

3.البعد الاسيوي، فمقابل الدور التركي ضد روسيا في اوراسيا وضد اوروبا، يعول الامريكيون على تركيا في اسيا ضد ايران، مستفيدين من الدور المذهبي – القومي المركب لتركيا، فحيث لا تستطيع ان تلعب دورا مذهبيا كما في اذربيجان الشيعية، يمكنها ان تلعب دورا قوميا “معظم سكان اذربيجان من اصول تركية” وهكذا.

4.البعد الشرق اوسطي والعربي، وفيه يتجاوز التكامل التركي – الاسرائيلي الشراكة الاطلسية والتجارة البينية التي ازدادت بعد كذبة “مرمرة” ولا تزال في تصاعد، يتجاوز ذلك الى الاصول القومية التركية “الخزرية” لغالبية السكان اليهود في دولة العدو حسب دراسة المؤرخ اليهودي، ارثر كوستلر، والمهم في هذا البعد هو ضرب الهوية القومية للعرب واستبدالها بهويات مذهبية ولا سيما “سنية – شيعية” لتسهيل دخول تركيا على الحالة العربية وانتزاعها تمثيلهم باسم الغيرة على اهل السنة، مما يفسر ايضا دعم تركيا لكل جماعات الاسلام السياسي الامريكي المعادية للهوية القومية العربية، وصدامها مع كل مراكز “السنة العربية” وليس بلا معنى اشارة اردوغان اكثر من مرة “لخادم الحرمين” عندما كان لقبا للسلطان العثماني.

العرب اليوم

صلاة مشتركة من أجل سوريا أقامها البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني للسريان الأرثوذكس وقداسة كاريكين الثاني كاثوليكوس عموم الأرمن

$
0
0


أقيم قداس إلهي من أجل السلام في سوريا والشرق الأوسط وذلك في مقر الكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية في أرمينيا “إيتشميادزين” ترأسه قداسة البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني للسريان الأرثوذكس وقداسة كاريكين الثاني كاثوليكوس عموم الأرمن الأرثوذكس.وحضره العديد من الشخصيات الرسمية الأرمنية والأجنبية الى جانب سفراء بعض الدول مثل أمريكا وفرنسا ..

في إطار زيارته الى أرمينيا زار قداسة البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني النصب التذكاري لمجازر السريان (سيفو) في يريفانوأقيمت الصلاة بحضور قداسة الكاثوليكوس كاريكين الثاني من أجل أرواح الشهداء السريان.

كما قام البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني والكاثوليكوس كاريكين الثاني بزيارة الى الجالية السريانية والأشورية في أرزني ودفين في أرمينيا.

من جهة أخرى ألقى البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني محاضرة في جامعة يريفان حول الوضع الحالي للمسيحيين في الشرق الأوسط.

        

رئيس أرمينيا يستقبل البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثانيبطريرك أنطاكية وسائر المشرق، الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم

$
0
0

استقبل رئيس جمهورية أرمينيا سيرج سركيسيان البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثانيبطريرك أنطاكية وسائر المشرق، الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم الذي وصل إلى أرمينيا بزيارة تستغرق ثلاثة أيام. وقد حضر اللقاء الكاثوليكوس كاريكين الثاني كاثوليكوس عموم الأرمن الأرثوذكس.

ورحب الرئيس بزعيم الكنيسة السريانية الأرثوذوكسية، وأشار إلى أهمية تطوير العلاقات المتبادلة والتعاون بين الكنيستين الشقيقتين. وأعرب الرئيس سيرج سركسيان عن الأمل في أن تكون هذه الزيارة حافزاً جديداً للحوار الثنائي البناء بين الكنيستين الشقيقتين. وأشار الجانبان إلى أهمية العمق التاريخي للجذور بين الشعبين والكنيستين وضرورة مواصلة وتعزيز علاقات الصداقة.

وتطرق الجانبان إلى الوضع في الشرق الأوسط وخاصة في سورية نتيجة العمليات العسكرية،وذكر الجانبان أن الشعبين الأرمني والسرياني يعتبران ذلك الوضع بأنه ألم بالنسبة إليهما لأن سورية هي الوطن الثاني للكثير من الأرمن والسريان. وأن الجاليتين الأرمنية والسريانية في سورية ومع كافة مكونات الشعب السوري تتكبدان الخسائر البشرية والمادية. وأكد سركيسيان إلى أن أرمينيا تدعو إلى وضع حد للنزاع وتسويته بالطرق السلمية على أساس الحوار الوطني الثنائي.

حلب ولاية تركية أردوغانية!…بقلم ليـون زكـي

$
0
0

المكان غرفة تجارة حلب والزمان عصر ما قبل “الربيع العربي” والمناسبة زيارة وفد من غرفة تجارة غازي عنتاب التركية أيام الزيارات المتبادلة شبه الأسبوعية لتطوير العلاقات بين سورية وتركيا.
بطل القصة عضو مجلس إدارة في الغرفة التركية الذي استعان بعرض مصور ورسم دائرة كبيرة حول مدينة غازي عنتاب تضم مدينة حلب اسفل الحلقة على أنها ضمن النشاطات المستهدفة للغرفة داخل الأراضي التركية خلال السنوات الأربعة القادمة!.

الخبر يكمن في مداخلتي، كعضو مجلس إدارة في غرفة تجارة حلب، بتصحيح الخطأ المطبعي” لأن حلب لا تتبع إدارياً لغازي عنتاب، الرد جاء كالصاعقة من مقدم العرض الذي نفى ورود أي خطأ وقال بالحرف الواحد: “استطعنا خلال بضع السنوات الأخيرة أن نلغي الرسوم الجمركية وتجاوزنا الحدود الاقتصادية، خلال السنوات الأربعة القادمة سنتجاوز الحدود السياسية أيضأ…”!.

اعتبر الحضور الحادثة “نكتة” ومن العيار الثقيل… وبسبب بداية ربيع العلاقات الثنائية “الأخوية” بين بلدينا تجاوزنا الأمر من دون أي مناقشة أو جدال واستيقنت أنفسنا أن الخطر محدق بنا في المستقبل القريب وهو ما بدا يتضح شيئاً فشيئاً من نتائج الاتفاقات التجارية والاقتصادية المجحفة بحقنا والتي راحت تصب أرباحها في الجانب التركي من الحدود على حساب الاقتصاد الوطني.

عدت بذاكرتي إلى الوراء إلى بداية حقبة تطبيع العلاقات الاقتصادية بين سورية وتركيا أيضاً، ففي مؤتمر اقتصادي بحلب فجر وزير الدولة التركي لشؤون الاقتصاد والتجارة كورشاد توزان قنبلة مماثلة عندما أعلن صراحة، رداً على سؤال عن كيفية الإفادة من التجربة التركية في تجاوز المعوقات والصعوبات الاقتصادية التي تعاني منها سورية، وقال: “البحر من أمامكم والتخلف من ورائكم وعليكم خوض البحر ولو غرقتم”،
في إشارة إلى نرجسية الحكومة التركية التي ليست في وارد تقديم أي مساعدة حقيقية لسورية للنهوض باقتصادها.

ومن هنا لم يكن مفاجئاً تصريح أحد برلمانيي “حزب العدالة والتنمية” الحاكم في تركيا اخيراً على إحدى الفضائيات بأنه يحق لها في حال حدث التقسيم في سورية استرجاع حلب والموصل إليها بموجب دستور تأسيس الجمهورية التركية.

نية وممارسات حكومات “العدالة والتنمية” حيال ضم حلب إلى إمبراطوريتها العثمانية الجديدة قديمة قدم استلاء الحزب على السلطة وفي أدبياته قبل ذلك على اعتبار عاصمة الاقتصاد السورية “ولاية عثمانية” قبل انهيار “الرجل المريض” وانفصال سورية عن الإمبراطورية العثمانية مطلع الحرب العالمية الأولى.

عين الرئيس التركي رجب طيب أردوغان مسلطة على حلب منذ كان رئيساً للحكومة قبل ولادة الأزمة السورية، فعلى الرغم من تغذيته للإرهاب وافتعال إطالة أمد الحرب في سورية إلا انه استهدف بشكل مباشر تدمير البنية التحتية لاقتصاد حلب لغايات عديدة منها المساهمة في إعادة إعمارها عندما تحين الفرصة وإضعاف منافستها للاقتصاد التركي.

والآن يبدو بأن أردوغان يستعيد القدرة التشريعية والعسكرية على التدخل في حلب ومدن وأراضي سورية لتحقيق حلم العثمانيين الجدد بعودة ولاية حلب إلى حضن إمبراطوريته الموعودة على الرغم من أن غازي عنتاب كانت مجرد بلدة صغيرة تابعة لولاية حلب الكبيرة…!

ولتحقيق ذلك تورط أردوغان من دون مواربة في تسهيل صعود وتمدد “الدولة الإسلامية” (داعش) وقبل ذلك “جبهة النصرة” القاعدية كوسيلة وحيدة لتبرير التدخل العسكري التركي لاحقاً عبر إقامة “منطقة عازلة”، علماً بأنه بمقدور تركيا القضاء على “داعش” في غضون 24 ساعة، كما صرح مسؤول مقرب من حزب أردوغان “العدالة التنمية”.

وحيال ذلك، كان لزاماً علينا في اتحاد غرف الصناعة والتجارة السورية وغرف ونقابات ومنظمات أهلية رفع دعوى قضائية ضد أردوغان المعروف بـ “لص حلب” إلى المحكمة الأوربية لحقوق الإنسان في ستراسبورغ لدوره في تسهيل سرقة ونقل معامل حلب إلى تركيا. ونأمل بأن تأخذ العدالة مجراها لا سيما بعد قبول المحكمة الشكوى المقدمة ضده وضد أشخاص من بطانته الفاسدة، ونرجو أيضاً قبول الدعوى الثانية المقدمة أمام المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي للغاية ذاتها بهدف ملاحقته مع شخصيات مقربة منه من قبل الأنتربول.

البنك الدولي سيدعم أرمينيا

$
0
0

التقى رئيس وزراء أرمينيا هوفيك أبراهاميان في واشنطن بالمدير التنفيذي للبنك الدولي بيرتران بادريه ونائبة رئيس البنك لورا تاك.

وقدّررئيس الوزراء الأرميني عالياً التعاون مع البنك الدولي، وذكر أنه خلال 20 عاماً من التعاون قام البنك الدولي بدور هام في عملية تنفيذ الإصلاحات في أرمينيا في مجال إعداد الهيئات الضرورية، وذلك للانتقال إلى إقتصاد السوق وتحديث البنى التحتية الحيوية والوضع الاقتصادي لرفع مستوى معيشة الشعب.

وأشار بادريه الى ضرورة التعاون واستمراره لأن أرمينيا هي شريك للبنك، وسعيدون للتعاون باتجاه تنفيذ مشاريع طويلة الأمد.وأشارت نائبة رئيس البنك الدولي لورا تاك إلى أن البنك الدولي سيواصل تقديم الدعم لأرمينيا ومساعدتها للسير بالإصلاحات إلى الأمام.


رئيس وزراء أرمينيا يلتقي بمديرة صندوق النقد الدولي

$
0
0

التقى رئيس وزراء أرمينيا هوفيك أبراهاميان في واشنطن بمديرة صندوق النقد الدولي كريستين لاغارد. وصرح رئيس الوزراء أن صندوق النقد الدولي هو شريك مهم لأرمينيا، وأسهم بعد استقلال أرمينيا في دعم إنجازات البلد.

وأن البرنامج الذي أقره مجلس صندوق النقد الدولي والخاص بأرمينيا لمدة 3 أعوام ينص على مرحلة جديدة للتطور بالنسبة لاقتصاد أرمينيا معرباً عن ثقته في أنه نتيجة لتنفيذ البرنامج فإن أرمينيا ستقترب إلى درجة كبيرة من معسكر البلدان التي لها سوق متطورة.

ومن جهتها أكدت لاكارد أن صندوق النقد الدولي هو بيت الجميع، وأرمينيا عضو لهذه العائلة، وشريك موثوق، وسيستمر الصندوق في التعاون معه لتطوير الاقتصاد.

بمبادرة من الهيئة المركزية لمئوية الإبادة الأرمنية بلبنان توزيع “ألبوم دير الزور”على السفارات

$
0
0

قامت الهيئة المركزية لمئوية الإبادة الأرمنية بلبنان بتوزيع “ألبوم دير الزور” على كل السفارات المعتمدة في لبنان، وهو عبارة عن ألبوم وثائقي للمصور الأرمني من فرنسا باغديك كويومجيان، والصحفية الفرنسية كريستين سيميون.

ويضم الألبوم الذي نشر في فرنسا معلومات موثقة من مواقع رئيسية جرت فيها عمليات الإبادة، ومن الناجين وآثار موثقة عن الابادةفي المنطقة.

يذكر أنه أرفق الألبوم برسائل توضيحية (باللغة الإنكليزية) من الهيئة المركزية لمئوية الإبادة الأرمنية بلبنان موجهة للسفارات، حول السبب السياسي لتفجير كنيسة الأرمن بدير الزور. حيث جاء في الرسالة أن “الدير الأرمني في دير الزور والمتحف هو الشاهد الأبرز على الإبادة الأرمنية، وقد تم تفجيرهما على يد المسلحين من الدولة الإسلامية في 21 أيلول الماضي، ولايمكن إدراج هذا التفجير ضمن سلسلة تفجيرات الكنائس والأوابد المسيحية التي تهدف لإفراغ المسيحيين من الشرق الأوسط”.

وأضيف أن وجود الكنيسة والدير يقلق أولاً ورثة الدولة العثمانية التي ارتكبت الإبادة بحق الأرمن. وإن تحييد دير الزور ينبع من مصالح أنقرة عشية الذكرى المئوية للإبادة الأرمنية.وهناك إدراك واسع بأن المجموعات المسلحة تدخل الى سوريا عبر تركيا، حيث يتم تسليحها وتمويلها.

وتفجير الكنيسة هو آخر تجسيد لسياسة الإنكار التركية، الذي يعد استمرار للإبادة الثقافية حيث تتجلى ضرورة إدانة الحادثة دولياً، من أجل منع تكرار جرائم ماثلة. فالمجتمع الدولي مدعو لتقييم ما حدث على الصعيد السياسي والقانوني.

وأشير في الرسالة الى أن هذه الحادثة تعيد الى الذاكرة تفجير الكنائس في أرمينيا الغربية على يد السلطات التركية المتعاقبة، وتبرز وجهها الحقيقي. وأن الإنسانية تشهد على تجسيدات جديدة للهمجية أمام بداية عملية قوننة مطالب الأرمن، والمرتكبون معروفون بالنسبة للبشرية، لكن لم يحصلوا على عقابهم حتى اليوم.

“إن من واجب المجتمع الدولي أن يسمي الأشياء بمسمياتها، وتقييم العمليات البربرية سياسياً وقانونياً. وهذا الكتيب الألبوم يعطي فكرة على وضع المناطق الرئيسية التي تعرضت للابادة، وتاريخها وأوابد دير الزور، وقيمتها الوثائقية. وبذلك لتفسير مَن ولماذا تم تفجير كنيسة الأرمن في دير الزور”.

قناة التحرير الفضائية المصرية تفتح الملف التركي وتكشف الحقائقعن إبادة الأرمن ضمن برنامج “بصراحة”

$
0
0

قدم برنامج “بصراحة” على قناة التحرير الفضائية المصرية حلقة خاصة عن الملف التركي عبر التاريخ، قدمت الحلقة الاعلامية إيمان عز الدين، وكان ضيوف الحلقة نيافة المطران كريكور أوغسطينوس كوسا أسقف الاسكندرية للأرمن الكاثوليك، الدكتور أرمين مظلوميان عضو لجنة إحياء ذكرى إبادة الأرمن، الاستاذ نشأت الديهي الباحث المتخصص في الشؤون التركية، و الدكتور محمد رفعت أستاذ التاريخ والمتخصص في تاريخ الأرمن.

في البداية قال نيافة المطران كريكور ان ما تقوم به تركيا على الحدود و في سوريا ضد الاكراد والمسيحيين والأرمن لا يمثل سماحة الدين الاسلامي ورحمته التى نعرفها، واستكمل نيافته حديثه قائلا: إن تركيا تستهدف الأرمن منذ العهد العثماني فمنذ عام 1891م بدأت معاناة الأرمن من الاضطهاد حيث منعهم الاتراك من تدريس لغتهم في المدارس، كما حذفت اسماء عائلاتهم و بدلت باسماء وظائفهم ومنع تداول الكتب الثقافية و اغلقت الصحف و المجلات الارمينية، وكان وراء ذلك غيرة الاتراك من وصول الأرمن لجميع المراكز و المناصب العليا للشؤون الادارية للحكومة العثمانية، ومرت السنون وازدادت غيرة الاتراك، وفي ليلة 24 إبريل عام 1915م تم القاء القبض على أكثر من مائتي شخص من رجال الدين و الشعراء والكتاب ومحرري الصحف والمدرسين والمحامين واعضاء البرلمان وغيرهم من قادة الجالية الارمينية في اسطنبول قصرا من بيوتهم وقتل الشباب والاطفال واغتصبت النساء وتعرض المسنون للضرب والتشوية ثم الحرق واستولى الاتراك على جميع ممتلكات الارمن وطردوهم الى بلاد ما بين النهرين والصحراء السورية بدير الزور في حالة من البؤس والشقاء وخلال طريق العذاب اهانوهم واضطهدوهم بوحشية لا توصف وامتد القتل الى الاباء البطاركة والاساقفة حتى وصل عام 1915م الى استشهاد مليون ونصف المليون أرمني على يد الاتراك العثمانيين.

من جانبه قال الدكتور أرمين مظلوميان أن مذابح الأرمن تعتبر من جرائم الابادة الجماعية الاولى في التاريخ الحديث والباحثون يشيرون بذلك الى الطريقة المنهجية المنظمة التي نفذت من عمليات قتل هدفها القضاء على الأرمن، وكلمة الابادة الجماعية صيغت من اجل وصف هذه الاحداث مضيفا ان هناك 24 دولة اعترفت رسميا بمذابح الارمن بأنها إبادة جماعية منهم لبنان البلد العربى الوحيد، و بسبب هذة المذابح هاجر الأرمن الى العديد من دول العالم من بينهم مصر والعراق وسوريا ولبنان والاراضي المقدسة.وتمنى الدكتور مظلوميان خلال حديثه ان تعترف مصر قريبا بالابادة خاصا اننا قادمين على برلمان جديد بمصر الجديدة.

كما قال الاستاذ نشأت الديهي حول سياسة اردوغان ان مواقفه فاسدة و حول تركيا الى دولة رئاسية لانه محب للسلطة، مشيرا الى ان العقبة الوحيدة لاردوغان هى مصر و الجيش المصري.وأضاف الديهي ان تركيا احد أكثر الدول محاربة للصحافة و الاعلام، مؤكدا ان ممارسات اردوغان ضد الاعلام تفضح ادعائه الحرية و الديمقراطية، مشيرا انه لديه هوس السلطة و الحكم و ان المخابرات التركية لها صلات وثيقة بالاخوان بمصر. وأختتم كلمته مؤكدا ان اردوغان هو من صنع داعش لذلك يتدخل ضدهم فى كوباني.

وفي توضيح من نيافة المطران كريكور لمحاولات المصالحة بين الأرمن والاتراك وعودة الأرمن الى اراضيهم وفتح كنائسهم وممارسة طقوسهم قال الحكومة التركية ترفض تماما اى كلمة تعبر عن المذابح الارمينية و على الارمن الا يتحدثوا عن مجازر 1915م حتى وصل الامر بتركيا ان جعلت ذكرى يوم مذابح الارمن يوم عيد الطفولة وألغت واقعة المجازر من الكتب التاريخية ومن مراحلها التعليمية.

ومن جانبه قال الدكتور محمد رفعت ان الدولة العثمانية ارادت التخلص من الارمن حتى تصبح تركيا للاتراك، لذلك تم نقل الارمن من ست ولايات تركيا الى مدن عربية، و تم تصوير الأرمن على انهم اعداء لدولة الخلافة حتى يتم التخلص منهم.واخيرا تمنى نيافة المطران كريكور ان يعرف العالم ان مايحدث في الاراضي العربية وما يدعونه من ثورات الربيع العربي مع الاسف اندس بها الارهابيون و المتشددين تحت اسم الدين وهم جهلاء منه ،واستكمل قائلا: اريد ان نعيش كما كنا في السابق اخوة جميعا ونقضي على الارهاب وكل من يفرق ابناء الوطن الواحد لكي نبني اوطاننا بالمحبة والسلام، واريد ايضا ان يتعرف اخواتنا في البلاد العربية على تاريخنا الارمني وثقافتنا وان يشاركوننا في الاستعداد للمئوية الاولى للابادة الأرمنية للحصول على حقوقنا والاعتراف مع البلاد الغربية والعربية بالابادة ويطالبوا تركيا بالاعتراف بتلك المجازر التي قامت بها ضد الشعب الأرمني.

يمكن متابعة جزء من الحوار على الرابط التالي:

http://www.youtube.com/watch?v=q22GIRVUzdQ#t=42

https://www.youtube.com/watch?v=81y_uz35kPQ

لبنان يشارك في المهرجان العالمي للشعر الحديث في أرمينيا

$
0
0

ذكر موقع ليبانون فايل أن لبنان سيشارك في “المهرجان العالمي للشعر الحديث” الذي ينظمه اتحاد الكتاب في أرمينيا – كاراباخ في دورته الثانية، بالتعاون مع وزارة الثقافة الأرمنية.

ويستضيف المهرجان شعراء من أكثر من عشرين دولة أوروبية، أميركية وآسيوية، منها: لبنان، فرنسا، انكلترا، روسيا، أميركا، ألمانيا، ايطاليا، هنغاريا، رومانيا، سيربيا، أوكرانيا، بولونيا، أرمينيا وغيرها.

وينطلق الشعراء: عبدو لبكي، سركيس كيراكوسيان، وأدهم الدمشقي في 17 من الشهر الجاري إلى العاصمة يريفان ليمثلوا القصيدة العربية الحديثة.

وقد ترجمت قصائدهم إلى اللغتين الأرمنية والانكليزية. وسيصدر عن المهرجان كتاب أنطولوجيا لقصائد الشعراء المشاركين باللغتين الأرمنية والانكليزية.

ستقام أمسيات شعرية عديدة أبرزها في جامعة “أرتساخ”، يليها مؤتمر في جامعة “غريغور ناريكاتسي” خصص لاتجاهات تطور الشعر الحديث، يقدم فيه كل شاعر مداخلة خاصة حول الموضوع وتجربته الشعرية. ويفتتح المهرجان، في 19 الشهر الحالي ويستمر حتى 23 منه.

                                          

سفير أرمينيا بالقاهرة في حواره مع “المساء”المصرية وحديث عن إنكار تركيا للإبادة الأرمنية والعلاقات المصرية الأرمينية الوطيدة

$
0
0

تستعد أرمينيا حالياً وتكثف جهودها للحصول على اعتراف دولي بشأن جرائم الإبادة الجماعية التي ارتكبتها تركيا بحق الشعب الأرميني والتي راح ضحيتها 5.1 مليون أرمني معربة عن عزمها وإصرارها على إدانة تركيا دولياً. كذلك تحتفل أرمينيا خلال هذه الأيام بمرور 23 عاماً على استقلال جمهورية أرمينيا.

“المساء” التقت سفير أرمينيا بالقاهرة السفير أرمين ملكونيان الذي أكد أن العلاقات الأرمينية المصرية ممتازة وودية ومؤسسة على روابط تاريخية وتقليدية متينة بين الشعبين معرباً عن أمله في توسيع الحوار والتعاون السياسي بين مصر وأرمينيا في المرحلة القادمة.

أعرب عن أسفه لحجم العلاقات الاقتصادية والتجارية بين البلدين إلا أنه أكد في الوقت ذاته أن إعادة الاستقرار في مصر وكذلك انضمام أرمينيا إلي الاتحاد الأوروآسيوي الاقتصادي مع روسيا وبيلاروس وكازاخستان سيفتح فرصاً جديدة لتعزيز التعاون الاقتصادي وتنشيط رجال الأعمال من البلدين للتعاون مع بعضهما.

وفيما يلي نص الحوار الذي أجرته رضوي السيسي:

*تعرض الشعب الأرميني إلي عمليات الإبادة الجماعية علي يد تركيا. فما هي نتائج المساعي التي تقومون بها للحصول علي الاعتراف الدولي بالجرائم التركية في حقكم؟

**بالفعل. في 24 أبريل القادم سيتم الاحتفال بالذكرى المئوية للإبادة الجماعية الأرمينية. وبالطبع فإن أرمينيا والشعب الأرميني يسعيان إلى الاعتراف الدولي بالإبادة الجماعية ضد الأرمن في الإمبراطورية العثمانية عام 1915. وكذلك إدانة هذه الإبادة والقضاء علي عواقبها. وذلك ليس مسألة إعادة العدالة أو الواجب الأخلاقي تجاه 5.1 مليون أرمني ضحايا فحسب. ولكنها مسألة الأمن. حيث سيكون الأمن في منطقتنا دائماً معرضاً للخطر في حالة عدم ندم صريح من جانب تركيا واعترافها بالإبادة الجماعية. أما محاولات نفي الإبادة الجماعية فهي نوع من استمرار هذه الإبادة. وأريد أن أوضح أن أكثر من عشرين دولة قد سنت حتى الآن قرارات تعترف بالإبادة الجماعية الأرمينية وتندد بها. ومع ذلك. يأمل الأرمن والمجتمع الدولي أن تواجه تركيا تاريخها بشجاعة من خلال الاعتراف بالإبادة الأرمينية. وبالتالي. تخفيف هذا العبء الثقيل من فوق أكتاف الأجيال القادمة. ولكن حتى الآن بدلاً من السير في هذا الاتجاه. تواصل تركيا تمسكها بموقفها النافي.

*ماذا عن العلاقات المصرية الأرمينية؟

*يمكننا وصف العلاقات الأرمينية المصرية بأنها ممتازة وودية ومؤسسة علي روابط تاريخية وتقليدية متينة بين الشعبين. ويوجد حوار سياسي فعال بين البلدين في جو من التفاهم المتبادل التام والبناء. وكذلك ثمة تعاون نشيط ومثمر في إطار المنظمات الدولية. ونحن مستعدون لتوسيع هذا الحوار والتعاون السياسي في المرحلة القادمة.
*لكن ماذا عن التعاون الاقتصادي وحجم التبادل التجاري بين البلدين والمشروعات المشتركة؟

** بالنسبة للعلاقات الاقتصادية والتجارية مع الأسف. لم يتم حتي الآن استخدام القوة الداخلية الكامنة في ذلك المجال بيننا. ولايزال حجم التبادل التجاري السنوي بين البلدين لا يتجاوز عدة ملايين من الدولارات. ومع ذلك. أعتقد أن إعادة الاستقرار في مصر وكذلك انضمام أرمينيا إلي الاتحاد الأوروأسيوي الاقتصادي مع روسيا وبيلاروس وكازاخستان سيفتحان فرصاً جديدة لتعزيز التعاون الاقتصادي وتنشيط رجال الأعمال من البلدين للتعاون مع بعضهما. وهناك امكانيات كبيرة للتعاون المفيد خاصة في مجال تكنولوجيا المعلومات والأدوية والزراعة والأغذية والسياحة وقطاعات البناء والتشييد وغيرها.

* كيف ترون موقف الحكومة التركية من تطورات الأوضاع الأخيرة في مصر واستمرار الهجوم علي الثورة المصرية؟
** لاشك أن حق التقييم لذلك الموقف يرجع للمصريين. أما أرمينيا فهي تعرف من خبرتها أن تركيا ليست شريكاً موثوقاً به وأنه من عادات السياسة الخارجية لتركيا هو الاستبعاد من الموافقات السابقة. ونتيجة لذلك أدت “سياسة صفر مشاكل مع الجيران” لأنقرة إلي صفر نتائج.

* وكيف تتعامل أرمينيا مع الحصار الجائر الذي تفرضه عليها تركيا وأذربيجان. خاصة أن أرمينيا تحتفل هذه الأيام بعيد الاستقلال؟

** بالفعل احتفل الشعب الأرمني بمرور 23 عاماً علي استقلال جمهورية أرمينيا وكانت جمهورية أرمينيا إحدي جمهوريات الاتحاد السوفيتي. وقد تحقق استقلالها نتيجة للاستفتاء الذي تم في 21 سبتمبر 1991 عند انهيار الاتحاد السوفيتي ومنذ ذلك الحين حققت أرمينيا نتائج ملموسة علي أساس من القيم العالمية والمبادئ الديمقراطية والعدالة الاجتماعية واقتصاد السوق الحرة. وأنجزت مجموعة واسعة من الإصلاحات لتعزيز المؤسسات الديمقراطية وحقوق الإنسان وسيادة القانون والمجتمع المدني. وقمنا بتحسين أدائنا الاقتصادي بشكل مطرد علي الرغم من الحصار الدائم المفروض علينا من قبل اثنتين من جيراننا وهما تركيا وأذربيجان.

* كيف تنظرون إلي الإرهاب الذي تشهده منطقة الشرق الأوسط وما هو موقف أرمينيا من خطر تنظيم داعش في العراق وسوريا؟

** نحن نستنكر بشدة الإرهاب بجميع أشكاله ومظاهره أينما ارتكب. وقد أدانت أرمينيا علي المستوي الرسمي العمليات الإرهابية لداعش التي حدثت في الفترة الأخيرة في العراق وسوريا. وشددت علي أنه ينبغي للمجتمع الدولي القضاء علي هذا الوباء الذي يهدد الإنسانية المتحضرة. وينبغي اجتثاث منابع التمويل والدعم والرعاية له. ورفعت أرمينيا صوتها في مناسبات عديدة مطالبة بضرورة الدفاع عن الأقليات الدينية والقومية في المنطقة وخاصة السكان الأرمن في سوريا والأيزيديين في شمال غرب العراق. ومن أحدث مظاهر تعصب داعش. تفجير الكنيسة الأرمنية الواقعة في دير الزور في سوريا “المخصصة لذكري ضحايا الإبادة الجماعية للأرمن”. حيث تضم رفاتهم.
* إلى أي مدي ستتعامل أرمينيا في صراعها مع أذربيجان بشأن قضية ناجورنو كاراباخ. وما هي الخيارات المتاحة لديكم؟

** أعتقد أنه من المستحيل حل قضية ناجورنو كاراباخ إلا بالوسائل السلمية وأرمينيا ملتزمة بعملية السلام والمفاوضات تحت رعاية مجموعة مينسك لمنظمة الأمن والتعاون الأوروبي المبنية علي أساس مبادئ القانون الدولي مثل عدم استخدام القوة أو التهديد بها. ومساواة حق الشعوب. وحق تقرير المصير ووحدة الأراضي. ولكن للأسف. ترفض أذربيجان بعناد قبول حق شعب ناجورنو كاراباخ في تقرير مصيره. وتستمر في ممارسة الاستفزازات من تهديدات لحرب جديدة. واستخدام القوة ضد ناجورنو كاراباخ وأرمينيا.

معرض للصحافة الأرمنية في سانت بيترسبورغ بمشاركة “أزتاك”

$
0
0

افتتح في 16 تشرين الأول الجاري معرض “الصحافة الأرمنية في العالم” في سانت بيترسبورغ، بدعم من جمعية “الأرمن في بيترسبورغ”للمجتمع المدني بمناسبة مرور 220 عاماً على إصدار جريدة “أزتارار”.

حيث جرى إلقاء كلمات ترحيبية من قبل مدير مجلة “هوبادوس” أوليك دافيديان، ومدير دار الأمم في سانت بيترسبورغ بمناسبة يوم الصحافة، وتلت ممثلة مكتبة الأكاديمية العلوم في روسيا تاتيانا بوغوسلوفسكيان كلمة مدير المكتبة فاليري لينيفي.

كما تلى رئيس جمعية “الأرمن في بيترسبورغ” للمجتمع المدنيألكسندر نازاروف رسالة وزيرة الشتات هرانوش هاكوبيان.

يذكر أنه جرى عرض 100 دورية جمعت من 14 دولة، من ضمنها مجموعة الصحافة الأرمنية. وتم تقديم شرح لتاريخ كل صحيفة ودورية، وقيمتها الوطنية لدى الشعب الأرمني.

يذكر أنه تم عرض نسخ من جريدة “أزتاك” الصادرة باللغة الأرمنية في بيروت الى جانب العديد من الصحف المعروضة.

“العراقيون الأرمن والإبادة الجماعية”

$
0
0


إعداد وتقديم ملكون ملكونيان

نص المحاضرة التي ألقاها د. ملكون ملكونيان بعنوان “العراقيون الأرمن والإبادة الجماعية”، خلال الندوة العلمية “الإبادة الجماعية في العراق”، بتاريخ 20/10/2014، وذلك في جامعة بغداد / كلية الآداب.

“السيدات والسادة الافاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحن مجتمعون اليوم لمناقشة أبشع وأفظع جريمة ممكن أن ترتكب بحق الأنسانية وهي الإبادة الجماعية أو ال Genocide والتي تعتبر كبرى كبائر الجرائم الدولية، مصطلحٌ تردد على مسامعنا كثيرا” في الأشهر القليلة الماضية ولكنه ليس بالجديد بالنسبة لي، كوني عراقي من أصل أرمني وكممثل منتخب عن هذا المكون وأحد أحفاد الأجداد الناجين من الإبادة العرقية الجماعية الأرمنية التي أرتكبت بواسطة السلطنة العثمانية وأزلامها، لذا أقف اليوم مع أبناء وطني العراق في خندق واحد لأحياء ذكرى ضحايا هذه الجرائم في العراق.

أود أن أوضح بان هذا المصطلح القانوني Genocide أوجِدَ في عام 1944 لتوصيف جميع أنواع العمليات المرتبطة بالتمييز العنصري والتهجيرالقسري والقتل الجماعي مع سبق التخطيط والأقرار ومن ثم التنفيذ وذلك من قبل جماعة متسلطة ضد جماعة تابعة لها أو ضعيفة.

تعرض الشعب الارمني ولسنوات طويلة تمتد ما قبل 1890 والى1923، في موطنه الأصلي والتأريخي في الهضبة الأرمنية عند منابع نهري الدجلة والفرات (شرق وأواسط تركيا الحالية)، حيث كانوا متواجدين منذ الألف الثالث قبل الميلاد، تعرضوا الى شتى أنواع الحرمان والتهجير والتعذيب والقتل، أي محاولات أبادتهم من قبل السلطات العثمانية وسلطات الاتحاد والترقي ومن ثم السلطات الأتاتوركية والتي حكمت الأناضول في حينها ووصلت هذه المجازر أوجها في عام 1915، حيث بلغ عدد ضحايا الأرمن في هذه السنة المشؤومة فقط 1.5 مليون، أما أجمالي عدد الضحايا في الفترة المذكورة فيصل ما يقارب 3 ملايين أرمني.

أن من قام بالتفكيروالتخطيط والتنفيذ للأبادة الجماعية الأرمنية قبل 100 عام هو نفسه الذي يقوم اليوم بنفس الأعمال الوحشية والبربرية تحت مسميات مختلفة ولكن الهدف واحد وواضح وحسب أعتقاد المجرم هو التخلص من العرق والمذهب والمعتقد غير المرغوب بهم. وبذلك تكون الضحية هي نفسها ألا وهي الأنسانية والمحبة والألفة والتعايش المشترك ونبذ العنف … مع شديد الأسف هذا هو مبدأ الغاب … “أما أنا أو لا أحد” …

لذا فأن خير من يقدر هذه المآسي والآلام ويتعاطف معها ويشاطر من يتعرض لها هم أخوتكم العراقيين من أصول أرمنية، لانهم مروا بأقسى تجربة ممكن ان يتعرض لها شعب.

سيداتي وسادتي، أقرت الأمم المتحدة أتفاقية تقضي بمنع الإبادة الجماعية ومعاقبة مرتكبيها في 9 كانون الأول 1948، ومن الجدير بالذكر إن العراق أحدى الدول الموقعة على هذه الأتفاقية. وأعتبرت هذه الأتفاقية بإن “الإبادة الجماعية” بمثابة جريمة دولية تتعهد الدول الموقعة عليها “بمنعها والمعاقبة عليها”.

إن أكثر ما يشجع المجرم على جريمته هو تأكده بإنه لن يعاقب. والدليل التأريخي لهذه الحقيقة هو ما جاء في خطاب الزعيم الألماني النازي “أودولف هتلر” عشية الحرب العالمية الثانية في 22 آب 1939 حين قال لقادته “… إن هدف حربنا ليس له حدود معينة، بل هو التدمير الكامل للعدو …” وأنهى خطابه بقوله أو تسائله ” ومن يتكلم اليوم عن الإبادة الأرمنية ؟؟؟” وكأنه كان مقتنعا” بأن ليس بإستطاعة أحد معاقبة القائمين بذلك.

إن أتفاقية “منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها” لعام 1948، عَرَفًت الابادة الجماعية “بانها مجازر ضد المدنيين بقصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة ما، إن كانت عرقية أو أثنية أو مذهبية أو دينية” وذلك بقتل أعضاء من الجماعة وإلحاق أذى جسدي أو روحي خطير بهم وأخضاعهم عمدا” لظروف معيشية قاسية يراد بها تدميرهم كليا” أو جزئيا” وفرض تدابير تستهدف الحؤول دون إنجاب الأطفال ونقل الأطفال عنوة الى جماعات أخرى أو أحدى الحالات الآنفة الذكر.

وبعد 20 عاما” من أقرار القانون الأول في 1948، أي في 26 تشرين الثاني 1968 أقرت الأمم المتحدة أتفاقية عدم تقادم جرائم الحرب والجرائم ضد الأنسانية وإعطاء الحق لمتابعة وملاحقة القائمين بذلك لمعاقبتهم، لذا فيجب أن لا يسري على ذكرها التقادم أيضا ويجب الأعتراف بها والمطالبة بكل أنواع التعويضات الممكنة.

عليه فأنني وبأسم المكون الأرمني في العراق أحيي الفكرة النبيلة والموقف الأنساني من وراء تنظيم هذا المؤتمر وأدعو المؤتمرين، كونهم أبناء هذا البلد الذي أنظم مبكرا” الى الأتفاقية المذكورة ولكنه مع شديد الأسف عانى الكثير من جراء هذه الجرائم، أدعوهم بإن يقفوا وقفة حق في الأعتراف بالأبادة الأرمنية وذلك لأن الأعتراف بهذه الجرائم أحد أهم مقومات الردع أمام تكرارها، وهذه حقيقة مثبته لا تقبل الشك، لأن الأعتراف يساهم في تسليط الضوء على هذه الجرائم ومحاسبة مرتكبيها بما يجعلهم عبرة للاخرين.

وهنا أود أن اؤكد بانه من غير المقبول أبدا السكوت على هذه الجريمة والتذرع بأن الدولة التي تعتبر نفسها طوعا وريثة الدولة المسؤولة عن الأبادة (واقصد تركيا) بأنها دولة جارة ولنا مصالح معها، لأنه ومن المفترض بإن هكذا أعتراف لا يتعارض مع المصالح بل هي كلمة حق ونصرة للحق, وإننا على يقين بأن أبناء هذا البلد لا يخافون من قول “الحق” ولأن أنهارا” من الدماء سالت في سبيل “الحق”، وأن أبناء هذا البلد هم سلاًن من قاتلوا لأحقاق الحق ولن يتوانوا عن النطق به، ولأننا كعراقيين عانينا الأمرين من هذه الجرائم ومن السكوت عنها، والسكوت هنا يرتقى الى المشاركة بها، لذا فعلينا أن نعترف بهذه الجرائم لحماية مستقبلنا ومستقبل أولادنا من تكرار مثل هذه الفظاعات وهنا تكمن مصلحتنا الحقيقية، لذا فإنه من باب المصلحة بالأضافة الى كونها مسألة مبدئية أن نحث حكومتنا بأن تعترف بالإبادة الأرمنية، حيث إن أخوانكم في الوطن والأنسانية يتذكرون ويحيون ذكرى تلك الأبادة في يوم ال 24 من نيسان من كل عام ومنذ عقود مضت، وتصادف السنة القادمة 2015 الذكرى المئوية الأولى للإبادة الأرمنية، حيث سيتم أحياء الذكرى المؤلمة بطرق مختلفة ومنها إقامة مؤتمر كهذا، لذا ندعووكم للمشاركة بأبحاثكم التخصصية ومقالاتكم وكلماتكم للأثراء وإحقاق الحق.

وفي الختام أود أن أعيد التأكيد بان هذا المصطلح قد صيغ أبتداءا لتوصيف مصير كل الشعوب التي تعرضت لهذه الجريمة الدولية وإنه في قمة الأنسانية أن نعترف بها ونسمي الأشياء بأسمائها مع تذكرنا من مر بهذا المصير المشؤوم من أحبائنا وأولاد بلدنا – العراقيين.

حفظكم الله وحفظ شعبنا وبلدنا العراق من كل سوء … وشكراً”.


رئيس وزراء أرمينيا يزور إيران ودعوة من رئيس أرمينيا للرئيس الإيراني لزيارة أرمينيا في 24 نيسان 2015

$
0
0

في زيارة رسمية يقوم بها رئيس وزراء أرمينيا هوفيك أبراهاميان الى إيران، التقى مع الرئيس الإيراني حسن روحاني. حيث صرح أبراهاميان أن أرمينيا تقدر عالياً حسن الجوار مع إيرانوالعلاقات الوطيدة المبنية على أسس الصداقة الضاربة جذورها أعماق التاريخ.وذكر رئيس الوزراء أن العلاقات هي في أعلى مستوياتها، وأن الاتفاقيات المبرمة تجسد حرص الطرفين على تعزيز الروابط.

وأشار الرئيس حسن روحاني أن إيران مستعدة لدعم مبادرات الجانب الأرمني وكذلك تنفيذ البرامج المشتركة. وأشار الجانبان إلى أهمية تعميق وتوسيع نطاق التعاون في مجالات الطاقة والزراعة والثقافة.

وذكر رئيس الوزراء هوفيك أبراهاميان أن انضمام أرمينيا إلى الاتحاد الاقتصادي اليورو آسيوي يمنح الإمكانية لأرمينيا للقيام بدور حلقة الوصل بين أعضاء تلك البنية ورجال الأعمال الأجانب. مشيراً إلى أن أرمينيا تمنح ظروفاً مناسبة للاستثمارات.

ونقل هوفيك أبراهاميان إلى الرئيس الإيراني حسن روحاني دعوة رئيس أرمينيا سيرج سركيسيان لزيارة أرمينيا في 24 نيسان عام 2015 لحضور مراسم فعاليات ذكرى ضحايا الإبادة الأرمنية.

كما التقى رئيس وزراء أرمينيا هوفيك أبراهاميان في طهران النائب الأول لرئيس إيران إسهاغ جاهانكير، وذكر أبراهاميان خلال المؤتمر الصحفي الذي أعقب اللقاء، أنه تم التأكيد على العلاقات التقليدية بين البلدين، والرغبة في تعميقها أكثر في جميع المجالات.

وأشار النائب الأول لرئيس إيران إسهاغ جاهانكير الى أن هذه الزيارة ستسهم في تعميق العلاقات الاقتصادية بين البلدين.

وتطرق هوفيك أبراهاميان الى عضوية أرمينيا في الاتحاد الاوروآسيوي، وامكانيات الاستثمار. يشار الى أن الجانبين تناولا أيضاً آفاق تنفيذ مشاريع استراتيجية مستقبلية.

الأهرام المصرية تكتب عن الأرمن في مصر

$
0
0

نشرت جريدة الأهرام المصرية مقالاً بعنوان “الأرمن في مصر” للدكتورأسامة الغزالي حرب، تحدث فيها عن تذكير مصر والإعلام المصري لأردوغان وللحكومة التركية بمذابح بلادهم الشائنة ضد الأرمن، فى خلال وبعد الحرب العالمية الأولى، هو رد فعل منطقي لتطاول أردوغان على مصر وثورتها فى الأمم المتحدة، بشكل يخرج عن المألوف، وحديثه عن “مذبحة” رابعة، وكذلك لحملته المسعورة لدعم الإخوان والتي بدت آخر ملامحها فى افتتاح مسجد فى تركيا باسم محمد مرسى…إلخ.

وقال: “إن هذه المذابح التركية التي سوف يحيي العالم ذكراها المئوية فى العام القادم هى واحدة من أبشع الجرائم فى التاريخ الحديث، والتي يقدر ضحاياها بين مليون، ومليون ونصف المليون نسمة، وهى توضع ضمن أبشع جرائم الإبادة الجماعية فى القرنالماضى.

هذا التاريخ الأسود للأتراك مع الأرمن يستدعي إلى الذهن تاريخ الأرمن فى مصر، والذى يمثل النقيض الكامل للسلوك التركي، وربما لا يعرف الكثيرون أن وجود الأرمن فى مصر- مع صغر عددهم- يعود إلى العصر الفاطمي والمملوكي، واستعان بهم محمد على فى كثير من الوظائف الحكومية لمعرفتهم الجيدة باللغات وبالنظم الأوروبية فى الصيرفة وغيرها. ثم كان “نوبار نوباريان أو نوبار باشاالأرمني هو أول رئيس وزراء لمصر الحديثة في عام 1878 فى عهد إسماعيل، وتولاها بعد ذلكمرتين أخرتين.

وأدت مذابح الأرمن على يد الأتراك فى أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى إلى موجة هجرة واسعة من الأرمن إلى مصر، ووصل عددهم فى العشرينات إلى مايقرب من17 أو 18 ألفا.

ومنذ الخمسينات يعيش الارمن فى الأحياء الراقية بالقاهرة، فضلا عن وسط المدينة. كما للأرمن-كما هو معروف- كنائسهم ومدارسهم المميزة.

والواقع أن معظم الأرمن المصريين اليوم لا يرتبطون بجذورهم إلا من خلال الذكريات العاطفية أكثر منها العلاقات الحقيقية الوثيقة.

يبقى من المثير الإشارة إلى بعض من أشهر الارمن المصريين الذين هم جزء عزيز لا يتجزأ من الثقافة المصرية والفن المصري مثل “صاروخان” رسام الكاريكاتير الشهير الراحل فى أخبار اليوم، وكذلك الممثلتان الموهبتان نيللي ولبلبة والمطربة أنوشكا. هم جميعا مصريون حتى النخاع، يحبون بلدهم مثلما يحبهم ويعجب بهم شعبها”.

جامعة بغداد تنظم ندوة علمية عن الإبادة الجماعية في العراق بمشاركة عن الإبادة الأرمنية

$
0
0

دعت كلية الآداب في جامعة بغداد بالتعاون مع مؤسسة الشهداء التابعة لرئاسة الوزراء جميع الباحثين الذين لهم إسهامات بحثية في موضوع الإبادة الجماعية الى المشاركة في الندوة التي تقيمها الكلية بـعنوان «الإبادة الجماعية في العراق.. الأبعاد التاريخية والآثار النفسية والاجتماعية”.

وجرت محاور الندوة لمناقشة العوامل الاجتماعية والسياسية والدينية للإبادة الجماعية والآثار النفسية والاجتماعية للإبادة الجماعية في العراق والإبادة الجماعية في ضوء الأيديولوجيا المسوغة للعنف والإرهاب والتوزيع المكاني لمقابر ضحايا الإبادة الجماعية وعلاقتها بالانتماءات العرقية والطائفية للضحايا وتاريخ الإبادة الجماعية في العراق والمنطقة العربية والعالم ودراسات تاريخية وآثارية مقارنة.

كما افتتحت الكلية بالتعاون مع مؤسسة الشهداء على هامش الندوة معرضا للصور الفوتوغرافية يوثق جرائم الإبادة والمقابر الجماعية التي اقترفت في العراق.

يذكر أن الأستاذ ملكون ملكونيان قدم محاضرة بعنوان “العراقيون الأرمن والإبادة الجماعية”، إضافة الى الباحثين حميد ياسين وعبدالوهاب اللذان تطرقا أيضاً في ورقتهما لموضوع الإبادة الأرمنية ببعض التفاصيل، وطرحا أفكاراً تبين دفاعهما عن القضية الأرمنية.

إصدار كتاب “أصداء الإبادة الأرمنية على الصفحات الأولى من الصحافة العالمية”

$
0
0

في 17 تشرين الأول جرى حفل تقديم كتاب “أصداء الإبادة الأرمنية على الصفحات الأولى من الصحافة العالمية” للدكتور هايك ديمويان، مدير متحف الإبادة الأرمنية وأمين سر الهيئة الحكومية لاحياء مئوية الابادة الأرمنية. صدر الكتاب باللغة الأرمنية والإنكليزية.

وقال ديمويان: “إنه نتاج سنوات طويلة، فهو عبارة عن مجموعة من الصحف تم جمعها من أفراد ومؤسسات مختلفة. مضيفاً أنه سيرسل 3 نسخ من الكتاب الى مسؤولين رفيعي المستوى في تركيا.

وأكد أنه تجري الآن نشاطات متعددة في إطار المتحف فيما يخص تحضير معارض مؤقتة وكاتالوكات متعددة اللغات وعلى مستوى عال. حيث ستقام عدة فعاليات منها حوالي 22 معرضاً مؤقتاً في العام المقبل، من بينها معرض في بلدية باريس خلال شهر آذار 2015. كما سيتم عرض مقتنيات المتحف في أرجاء العالم من أستراليا حتى كندا.

           

المؤرخ في مواجهة كتابة الإبادة الجماعية ونبذة عن جينوسايد الأرمن للباحث العراقي حميد ياسين ناصر

$
0
0

نص المحاضرة التي ألقاها الباحث العراقي حميد ياسين ناصربعنوان “المؤرخ في مواجهة كتابة الابادة الجماعية”، خلال الندوة العلمية “الإبادة الجماعية في العراق”، بتاريخ 20/10/2014، وذلك في جامعة بغداد / كلية الآداب.

هناك عدة منعطفات تأريخية ادخلت ثقافة العنف وبالتالي الإبادة الجماعية الى السياسة باعتبار التصفية الجسدية لمجتمع بأكمله هو حل جذري للمشاكل. المرحلة الكولونيالية والمجازر المرتكبة خلال الاحتلالات من الاسس الممهدة للمجازر في التاريخ الحديث. نية الابادة و التحضير لنفي المجزرة قضائيا و بناء خطاب ايدلوجي للاشارة على انهم اي الضحايا يشكلون تهديدا على الامة او باعتبارهم عنصر بشري سفلي لايستطيع السمو الى العنصر الوطني او بالاحرى يعتبر عنصر كسول و عائق لاي تطور.

المنعطف الاخر، اشاعة فكرة الداروينية الاجتماعية وخاصة من قبل الطبيب و البايلوجي ارنست هيكل وهو اول شخص اشار الى مسألة التصنيف العرقي بالرجوع الى الداروينية الاجتماعية. أرنست هيكل اعطى ذريعة مناسبة للاحزاب لبعض الاحزاب السياسية في نهاية القرن التاسع عشر لتطبيق ايدلوجية انثروبولوجية سوسيولوجية مستمدة من عالم بايلوجيا معروف خصوصا و ان اعطاء الايدلوجيا بعدا علميا يرسخ اقدامها بين الجماهير. تغلغل الفكر العنصري البايلوجي في السوسيولوجيا و الانثروبولوجيا الحديثة الولادة. و بذا, ظهرت بقوة فكرة العنصر الاقوى الذي يمكن له ابادة الاضعف كما اتاح ذلك للدولة انتاج فكرة العنصر البشري النبيل و العنصر الخامل. كل هذه العوامل سهلت ولادة النازية.

تعد الحرب العالمية الاولى من المنعطفات المهمة لثقافة العنف والابادة الجماعية حيث ظهر مفهوم الحرب الشاملة والتي تعني التدمير المطلق للعدو كما اشيع مفهوم القتل يبعث السرور للنفس لذلك اعتبر المدني (هدف موضوعي). نجحت الحرب في خلق مناخ دموي خوصا بعد دخول العنف الى السياسة عن طريق البلاشفة.

الإبادة الجماعية للأرمن هي الاولى في التاريخ الحديث 1915. المجازر التي مهدت للمجزرة الأرمينية هي تلك التي ارتكبت في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. الحجة التي بررت هذه المجازر هي ان نظام الدولة العثمانية كان اسلاميا وان العنصر المسلم يسمو فوق غيره من غير المسلمين (تشويه الدين الاسلامي) وازكاء العداء للمسيحين فاتاحت له هذه الذريعة الخاوية من ارتكاب مجزرة راح ضحيتها من 200000 الى 250000 ضحية من الأرمن والبعض من المسيح السريان في ديار بكر. وبذا يعد السلطان عبد الحميد الثاني احد رواد العنف السياسي.

مقاييس القومية في خلق العنصر السامي ونفي الاخر: نموذج القومية التركية والعراقية.

طرح سؤال على المؤرخ الفرنسي بيير نورا : لماذا نصنع او نكتب التأريخ؟ أجاب، لحمايته من دكتاتورية المجموعة) المجموعة المتسلطة السياسية و الاجتماعية على حدا سواء. ينطبق هذا الكلام على كيفة كتابة الجينوسايد فربما ينخدع المؤرخ بأدبيات الطبقة او المجموعة المسيطرة. سوف نجد من خلال البحث تيار (النافين او الناكرين) negocianism الذي احتضنتهم السلطة لنفي الجينوسايد و رميها في غياهب النسيان.

ان مسألة تاريخ الجينوسايد الأرمنية مهم لانه وقع قبل صياغة مفهوم الجينوسايد بأكثر من 30 سنة. كان المصطلح الشائع هو المجزرة الأرمينية Massacres هذ المصطلح كان يصب في صالح تيار النافين لان المجزرة لا تعني بالضرورة جينوسايد وان معناها هو (ارتكاب قتل بين طرفين شعبين او اثنيتين دون الاشارة الى الغالب والمغلوب او المنتصر والخاسر في المجزرة.) اصر تيار النافين على استخدام كلمة مجزرة لرفع صفة الابادة الجماعية ومن ابرز النافين لجينوسايد الارمن هو المنظر المعروف ادوارد سعيد. تيار النافين هذا غالبا ما يكون مسنود من قبل السلطة لذا نجده في جميع الابادات التي شهدها التاريخ فأبادة الاكراد في حلبجة و ابادة الانتفاضة الشعبانية كان هناك من ينفيها لحد الان لذلك عمد عدد من الاساتذة و المثقفين في فرنسا و تركيا الى تأسيس جمعية (الحرية للتاريخ) لانقاذ التاريخ و سائر العلوم الاجتماعية من دكتاتورية المجموعة و المنتفعين و المتملقين.

نبذة عن جينوسايد الأرمن:

ارتكبت الجينوسايد الأرمنية عام 1915 امام انظار القوى المحلية التي تمثل الدولة العثمانية وادلت بشهاداتها فيما بعد. اختص المؤرخ الفرنسي Bernard Bruneteau بالجينوسايد الأرمينية ليعطينا صورة تحليلية عنها. في بداية الامر تم تصفية الكوادر النخبوية الارمينية في نيسان 1915 ثم قام العثمانيون بنزع اسلحة الجنود الأرمن في الجيش العثماني وبهدف شرعنة التخلص منهم اقر قانون الابعاد في ايار 1915 و قتل من تبقى من الأرمن.

السبب في هذه الجينوسايد حال اغلب القتل الجماعي هو سوسيولوجي. اقر المسئولون المحليون بأن الايدلوجيا الذي جاءت بها تركيا الفتاة بأنها تقوم على الاساس القومي البحت، قومية قائمة على الاسس المتناغمة للامة التركية اي اللغة، التربية، التقاليد الديينية والتاريخ المشترك و ان كل هذه الاسس لا يشترك فيه لا الأرمن ولا اليونانيون لذا رأوا ان ابادة جماعية يمكن لها ان تحولهم الى الامة التركية و اي ثقافة اخرى غير مسموح لها ان تكون منافسة للنموذج التركي. تساءل الكثير عن حل لوضع حد للقتل الجماعي. الحل بسيط يكمن في قبول الاخر و التعددية الثقافية و التثقيف على ابادة العنصرية ورفض الاخر بدلا من إبادة الاقليات. لكن كيف يتحقق هذا؟ يتحقق من خلال الخطاب السياسي والبناء المؤسساتي والقضائي كما لا ننسى الدور الريادي للمجتمع المدني في حماية التعددية الثقافية. الكثير من ممثلي المجتمع المدني من الاتراك كانوا قد زجوا في السجون او حتى قتلوا بسب دفاعهم عن الابادة الارمنية. قامت السلطات التركية بأعتقال رجب زوركلو بتهمة الارهاب لنشره كتاب المؤرخ الفرنسي Vincent Duclert و الذي يتكلم فيه عن مثقفي تركيا والجينوسايد الأرمنية.

كان لدور الناكرين للإبادة الأرمنية اهمية كبيرة في تأسيس تركيا الحديثة و يرى اصحاب القرار في تركيا ضرورة اسنادهم لانهم اسهموا في بناء الهوية التركية الاحادية الثقافة. رغم ضغوطات الاتحاد الاوربي على تركيا واعتبار الاعتراف بالأبادة الإرمنية كشرط لدخول تركيا في الاتحاد الا ان الاتراك لم يعترفوا الى اليوم بهذه الابادة لان الاعتراف بالإبادة من شأنه تهديد الهوية التركية. الاعتراف بالجينوسايد يعني وضع الموديل التركي للهوية وبناء الامة في دائرة التساؤل وبالتالي سيثير قضايا كثير من الاقليات لا سيما الكردية كما سيثير الكيفية التي بنيت بها الهوية على حساب دماء الأرمن. لا يزال هذا الخطر يلاحق الدولة التركية ما زال هناك وجود لدراسات وابحاث تأريخية وجنائية ومجتمع مدني ونخية مثقفة تسعى الى اعادة الإبادة الأرمنية على طاولة المجتمع المحلي والدولي.

Viewing all 6789 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>