Image may be NSFW. Clik here to view.أفادت “البيان” الإماراتية تحت عنوان “الجالية الأذرية تحيي ذكرى مذبحة خوجالي”، أن الأذريون أحيوا ذكرى مذبحة خوجالي، وأن الجالية الأذرية في الإمارات نظمت ندوة، قال خلالها رئيس الجالية سامر عادل إيمانوف إن “مئات من السكان المسالمين العزل في خوجالي تعرضوا في 26 فبراير 1992 للقتل والتعذيب البشع الذي لم يسبق له مثيل”.
واعتبرت “البيان” أن مذبحة خوجالي هي “إحدى أبشع الجرائم التي ارتكبت في تاريخ الإنسانية خلال القرن العشرين”.
مشيرة الى أن رئيس الجالية الأذرية أوضح في الندوة إن القوات المسلحة لجمهورية أرمينيا بمشاركة الفوج السوفيتي المتمركز آنذاك في المنطقة، هاجمت مدينة خوجالي، حيث قتل خلال هذا العدوان 613 من الأبرياء، ودمرت المدينة التي أزيلت عن وجه الأرض خلال ليلة واحدة. وركّز على أنّ لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة صادقت على أن هذه المذبحة اكبر المجازر الجماعية في تاريخ الصراعات القومية. ولفت إلى أن ضحايا تلك المذبحة كانوا 613 أذرياً.
وكتبت “البيان” “أن مذبحة خوجالي ارتكبت من قبل الفوج 366 الميكانيكي (التابع لرابطة الدول المستقلة الذي خلف الاتحاد السوفييتي المنهار) الذي كان يرابط في مدينة خانكندي بقاراباغ الجبلية. وامتلأت شوارع البلدة بجثث القتلى بعد التمثيل بها، إذ كانت رؤوس الموتى مسلوخة البشرة وقطعت منها الآذان والأنوف وقلعت منها العيون، كما دهست الأجساد بعجلات المدرعات”.
مشيرة الى أن تصريح إيمانوف بأن “مؤسس جمهورية أذربيجان الحديثة الرئيس الراحل حيدر علييف لعب دوراً أساسياً في كشف حقيقة مجزرة خوجالي، حيث اتخذ المجلس الوطني الأذربيجاني في 24 فبراير 1994 قراراً بإعلان تاريخ المذبحة يوم حداد وطنياً”.
وفي اتجاه آخر، نشر موقع “الصفوة” الذي يعتبر موقعاً يومياً الكترونياً مستقلاً مقالاً بعنوان “مجزرة «خوجالي» وفاشية «الأرمن» في أذربيجان”، أشير فيه الى مقتطفات من كتابات وإفادات الصحف الأجنبية التي نشرت عام 1992 عن موضوع مذبحة خوجالي، منها صحيفة تايمز اللندنية، وجريدة “ازفيزستيا” الروسية وصحيفة “لو موند” الفرنسية، حيث ذكرت معلومات خاطئة تلمح الى أن “الوحدات الأرمينية المسلحة اقتحمت مدينة خوجالي التي كان يقطنها 7 آلاف نسمة من المسلمين، وقتلت 613 من المدنيين بينهم 63 طفلا و106 امرأة و70 شيخا، وفقدت حوالي 70 عائلة بالكامل، وجرح 487 مدنياً وخطف 150 شخصا”.
ويضيف الموقع أن “مجزرة خوجالي 1992 تأتي ضمن سلسلة من المجازر االمرتكبة في حق الأذريين من قبل الأرمن خلال حرب ناجورنو قره باغ من فبراير 1988 إلى مايو 1994، فإن جذورها تعود إلى عام 1923 عندما أعطت الحكومة الروسية منطقة ناغورنو-كاراباخ رسمياً لأذربيجان(أذربيجان وارمينيا كانتا تتبعان للاتحدا السوفياتي)، وعند تفتت العقد السوفيتي واستقلال جمهورية أذربيجان، اندلعت الحروب بين كل من أذربيجان وجمهورية أرمينيا، بسبب إصرار كل منهما على ضم تلك البقعة إلى أراضيه”.
وفي نهاية المقال إشارة الى أن فريق أتلتيكو مدريد الإسباني أعلن أن لاعبيه سيرتدون شارات سوداء خلال مواجهة الفريق لكل من أوساسونا وريال مدريد في الجولتين القادمتين من الدوري الإسباني، وذلك لإحياء ذكرى مجزرة خوجالي. وقال بيان للنادي: “نظرا للعلاقات الوطيدة بين أتلتيكو وشعب أذربيجان لرعايته لفريق أتليتكو مدريد نرغب في أن نتشارك مع شعبها الآلام في ذكرى مأساة خوجالي”.
Image may be NSFW. Clik here to view.أفاد موقع “نشاطك” أن طلاب كلية الاقتصاد والعلوم السياسيه بجامعة القاهرة نظموا حملة توعيه بالدراجات، احياءاً للذكرى الثانية والعشرين لـ”مذبحة خوجالي التي تم ارتكابها فى حق الشعب الاذري فى مطلع تسعنيات القرن الماضى وتخليدا لذكرى الضحايا الابرياء فى هذا الحدث المأساوي”.
وأشير الى أنه شارك في الحملة مايزيد عن ثمانون مشارك من كليه الاقتصاد والعلوم السياسية ومن كليات مختلفة من جامعة القاهره بقيادة الدراجات فى حمله سلمية قام بها الطلبه باسلوب جديد وهو بأستخدام الدراجات الصديقه للبيئه للتوعيه بهذا الحدث الانساني المهم.
وقد صرح كلا من محمد الجوهري ومصطفى حمدى ومحمود جمال المسؤلون عن تنظيم الحملة ان هذا الحدث جاء كالعاده ايمانا بطلبة كلية الاقتصاد والعلوم السياسيه بالقضايا الانسانيه التى تواجه البشريه بغض النظر عن العرق او الجنس او الدين، و “أن أذربيجان لها كل الحق فى المطالبه بالعداله من اجل مذبحة خوجالى التى تم ار تكابها ضد شعب أذربيجان كما ان أذربيجان لها كامل الحق فى استرداد اقليم ناغورنو كاراباخ ولا أذربيجان بلا قره باغ”.
Image may be NSFW. Clik here to view.أفاد المكتب الاعلامي في حزب الاتحاد الثوري الأرمني (الطاشناك) في يريفان أن هاكوب دير خاتشادوريان رئيس المجلس المركزي للقضية الأرمنية في الحزب صرح بأن رسالة أوجلان التي وجهها الى الأرمن تأخرت في النشر لأسباب تتعلق برقابة من الجهات المعنية في تركيا.
وأعرب دير خاتشادوريان عن ترحيب الحزب بأن يوجه (آبو) زعيم النضال التحرري للشعب الكردي السجين برسالة الى الشعب الأرمني، حيث ينبغي تقييم مضمون الرسالة والظروف المحيطة بها.
وقال: “نحن سعداء بأن يعطي أوجلان مرة أخرى توصيفه الدقيق للابادة الأرمنية، وأنه يعتبر مواجهة تركيا لتاريخها أمراً ضرورياً. نحن نتحفظ قليلاً على أفق تركيا التي اشار اليها آبو في الرسالة، أي فيما يخص “أن تركيا ستنجح في المصالحة مع ماضيها، وستصبح جمهورية تجمع كل العناصر المختلفة والحرة”.
ولفت دير خاتشادوريان الى أن الحزب يرحب بالخطوة التي يمكن أن تفتح الطريق لتطوير العلاقات الأرمنية – الكردية، والتي ينبغي أن تبنى على أساس العدالة بشأن حقوق الأرمن والإبادة الأرمنية كشرط حقيقي لتعزيز الديموقراطية والحقوق العادلة.
الصورة: هاكوب دير خاتشادوريان رئيس المجلس المركزي للقضية الأرمنية في حزب الطاشناك، وصالح الدين ديمرطاش رئيس حزب السلام والديموقراطية الكردي في تركيا، ومسؤول العلاقات الخارجية في الحزب، في لقاء جرى في مكتب القضية الأرمنية في واشنطن في 29/10/2013.
الصُّوَر قرية صغيرة على الشطّ الغربي لنهر الخابور على طريق دير الزّور الحسكة .. تبعد 53 كيلومتراً عن مدينة دير الزّور يربطها بشرق النّهر جسر قديم تعبر عليه السيّارات ….
تُعرَف المنطقة شرق الجّسر محليّاً الشّرقي وغرب الجّسر الغربي في بدايات القرن العشرين.. كان سكّان قرية الصُّوَر من الأرمن .. وكذلك بعض القرى المجاورة…..
كانت حَنِّة فلاّحة تعمل مع زوجها همبرصوم في أرضهم على ضفّةِ الخابور .. كانا شابّان قويّان وجميلان كما يُقال ..
وقد رُزِقا طفلاً أسمَياه ً حنّا على إسمِ أمِّه … كان همبرصوم سعيداً مع زوجتهِ حَنّة ويحبّها كثيراً .. وتقول ذكريات المكان .. أنّ همبرصوم كان يملكُ صوتاً عذباً ويغنّي للفلاّخين أثناء مواسم العمل خاصّةً بعد قدوم المولود حنّا .
لم تدُم فرحةُ الزّوجين الحبيبين فقد بدأ الأتراك العثمانيّون حملاتِ الإبادة العرقيّة ضدّ الأرمن عام 1913 ..
وذات صَباح فوجئ سكّان القرية بالتطويق من قبل الجندرمة والعسكر الأتراك .. وبدأت المذبحة وقامت حَنّة بإيداع إبنها حَنّا لدى أسرة من جيرانها البدو المتواجدين على أطراف القرية خوفاً عليه من الذّبح ………..
ماتت حَنّة وهمبرصوم في المذبحة .. وبقي حنا لدى الأسرة البدوية وقد أطلقوا عليه اسماً جديداً .. فسمَّوهُ غريب .
لم يكن غريب فد تجاوز بضعة أشهرٍ من عمره .. ونشأ لدى تلك الأسرة كأحدِ أولادهم .. وقد عانى غريب كلّ المرارات .. فقد عمل راعي غنم منذ نعومة أظفاره .
في بدايةِ شبابه عرف غريب القصّةَ .. المأساة بتفاصيلها .. وكان الأوباش العثمانيّون قد رحلوا …..
التحق غريب بالكنيسة الأرمنيّة في دير الزّور .. استعادَ اسمَهُ حنّا وتعلّمَ اللّغةَ الأرمنيّة وأجادها ….
عادَ حنّا إلى قريتهِ الصُّوَر …. ولم يكن قد بقيَ بها أحدٌ من سكّانها الأرمن …. اشترى حنّا أرضَ والديه على الضفّة الغربيّة للنّهر الملاصقة للجّسرِ جنوباً ….
بنى حنّا بيتاً ريفيّاً جميلاً .. مكانَ بيتِ والديه وتزوّجَ فتاةً أرمنيّة من القامشلي .. لم يكن يعرفُ اسمها أحدٌ .. وكانَ يناديها حَنّة …. وأنجبا عدداً من الصّبيان والبنات .. كان من أسمائهم حَنّة وهمبرصوم ……….
كبُرَ الأولاد .. وغادروا للدّراسة والعمل في حلبَ وبيروت .. وبقيَ حنّا في أرضهِ مع زوجته ……
لم يعُد حنّا قادراً على العمل الزّراعي الشّاق … افتتح مطعماً في بيتهِ على ضفّةِ النّهر … كان هذا المطعم نقطةً حضاريّةً في تلك المنطقة النائية على الخابور .. وبين كثبان الرّمل الّتي تتشكّل في تلك المنطقة صيفاّ .. كان لديه جميع أصناف المشروبات .. وأجود أنواع الأطعمة … وكان يقصده الوافدون من دير الزّور والحسكة و مختلف المناطق رغم بعد المسافات ……
سمعتُ حنّا يغنّي بلغتهِ الأرمنيّة لحناً جميلاّ حزيناً وغالباً ما كان يفعلُ ذلك في اللّيالي .. أو عندما يكون خالياً من النّاس ….
عام 1981 وبعد مرضٍ قصير ماتَ حنّا .. ماتَ حنّا وكان يدندنُ لحنه الحزين ..
حضرتُ مراسم الوفاة …. بكتهُ زوجتهُ بكاءً مُرّاً ….حضرَ الأولادُ بسيّاراتهم .. وكانت تبدو عليهم علائمُ النّعمة ….
تمَّ دفنُ حنّا في أرضِ والديه حسب َ وصيّته …. رسمَ الأولاد الصليبَ على القبر …. وغادروا مع والدتهم …..
Image may be NSFW. Clik here to view.أعلنت الناطقة باسم وزارة الخارجية الأمريكية جين بساكي أن الخسائر البشرية المأسوية أثناء النزاع بين أرمينيا وأذربيجان تذكرنا مرة أخرى أنه ليس من الممكن حل مسألة كاراباخ الجبلية بالطرق العسكرية.
وأشارت الى أن تسوية النزاع بالطرق السلمية ستساعد على تعزيز الإستقرار والازدهار في المنطقة.
وأضافت السيدة بساكي أن الولايات المتحدة كبلد مشارك في رئاسة مجموعة مينسك لمنظمة الأمن والتعاون الأوروبي مستعدة لمواصلة التعاون مع الجانبين من أجل تعزيز السلام.
Image may be NSFW. Clik here to view.أفادت لجنة القضية الأرمنية في الولايات المتحدة الأمريكية أن رئيس وزراء جيورجيا يراكلي كاريباشفيلي صرح خلال زيارته لواشنطن في المجلس الانطلنطي أنه يعد بتوسيع عملية التطوير في جافاخك والمناطق الأخرى في جيورجيا.
وقال انه يقف مسافة متساوية من كافة المناطق دون تمييز، وانه يعامل سامتسخي-جافاخيتي بذات المعاملة مع كافة المناطق في بلاده.
ورحب المدير التنفيذي للجنة القضية الأرمنية في الولايات المتحدة الأمريكية آرام هامباريان بموقف رئيس الوزراء الجيورجي، وأعرب أن هذا التصرف الايجابي سيتحول الى خطوات ملموسة، بما فيها قبول دعم الأرمن في تلك المناطق.
وقد كتب السفير الأذري في الكويت أن مذبحة خوجالي هي “إحدى أبشع المآسي في تاريخ أذربيجان خلال القرن العشرين”، وأن جمهورية أذربيجان تحيي هذه السنة الذكرى الثانية والعشرين على مذبحة خوجالي.
وفق معطيات السفير المغالطة فإن “القوات المسلحة الأرمينية في ليلة السادس والعشرين من شهر فبراير العام 1992، قامت بالهجوم على مدينة خوجالي الأذربيجانية التي كان يقطن فيها حوالي 7000 مواطن، وذلك بدعم ومساعدة من فوج المشاة رقم 366 التابع لجيش الاتحاد السوفياتي السابق، والمقيم بمدينة خانكندي. وتعرّض مئات من السكان المسالمين العزل للقتل والتعذيب البشع، الذي لم يسبق له مثيل في التاريخ، حيث تم ذلك بوحشية، وارتكبت مذابح جماعية بالمعنى الحقيقي للكلمة. وأسفر هذا الهجوم عن تدمير مدينة خوجالي بالكامل..”.
وتحدث رضاييف عن الإعلام العالمي الذي نقل في حينه وجهة نظر أذربيجان، في رواية أحداث المذبحة.
كما تحدث السفير الأذري عن الخطوات التي تتخذها بلاده في نشر الحملات الدعائية، التي تحرف الحقائق التاريخية، وتظهر اذربيجان في موقع الضحية. حيث قال: “أما عن الجانب الأذربيجاني، ودوره في نشر حقائق هذه المذبحة، فقد قامت أذربيجان بالعديد من الإجراءات والتدابير خلال اثنين وعشرين عامًا الماضية، لكشف حقائق الأرمن، ومن هذا المنطلق أطلقت السيدة، ليلى علييفا نائبة رئيس مؤسسة حيدر علييف الخيرية والمنسقة العامة لحوار الثقافات في منتدى الشباب لدى منظمة التعاون الإسلامي حملتها الدولية «العدالة نحو خوجالي»، وتهدف الحملة إلى اطلاع المجتمع الدولي على حقائق مذبحة خوجالي، والحصول على تقييمها الحقوقي والسياسي والمعنوي من قبل المجتمع الدولي، وتنفذ الحملة من قبل مئات من المتطوعين في أكثر من 35 دولة حتى الآن. ونتيجة لجهود الجانب الأذربيجاني في المحافل الدولية، تفاعل المجتمع الدولي بهذه الأحداث أدان هذه الاعتداءات الواقعة على الشعب الأذربيجاني، وصدر عن منظمات التعاون الإسلامي عدة قرارات تستنكر فيها العدوان الأرميني، وتطالب بالانسحاب الأرميني غير المشروط لجميع القوات الأرمينية من الأراضي الأذربيجانية المحتلة”.
مضيفاً جهود منظمة التعاون الإسلامي في هذا الصدد، لفت الى أن “اتحاد برلمانات دول منظمة التعاون الإسلامي اعترف بمذبحة خوجالي في دوراته التي عُقدت في مدينة باليمباتج الإندونيسية، ومدينة الخرطوم السودانية، كما اعترف مجلس وزراء خارجية منظمة التعاون الإسلامي في دورته التاسعة والثلاثين المنعقدة في جيبوتي، حيث دعو إلى الاعتراف بالإبادة الجماعية التي ارتكبتها القوات المسلحة الأرمينية ضد الأذربيجانيين الأبرياء في السادس والعشرين من فبراير، وطالبوا بمحاسبة مرتكبي هذه المذبحة. وتجدر الإشارة إلى أن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة اتخذ قرارات رقم 822، 853، 874، 884 بشأن عدوان أرمينيا على أذربيجان”.
وأدعّى السفير الأذري أن أذربيجان تقوم بالجهود المضنية من أجل توصيل حقائق خوجالي إلى العالم.
لا يسعنا إلا أن نشير الى أن الصحف العربية التي تنشر مثل تلك الاتهامات والحقائق المغالطة تسهم فقط في نشر العنف والتحريف وتضليل الرأي العام.
Image may be NSFW. Clik here to view.أفاد الدكتور أرمين مظلوميان عضو لجنة القضية الأرمنية في مصر أنه ضمن اطار استغلال مذبحة خوجالو إعلامياً، والتحريف التاريخي لمجريات الأحداث من قبل أذربيجان في كل مكان، عقدت في القاهرة وبدعم خفي من سفارة أذربيجان في مصر ندوة بعنوان “الوضع القانوني للأقليات في النزاعات الدولية ودراسة وضع غاراباغ” في (الأهرام) وهي إحدى المؤسسات الإعلامية الرئيسية، بتنظيم من مركز (الحوار) للدراسات الاعلامية والسياسية بالقاهرة.
وألقى عدد من الباحثين محاضرات مغالطة للتاريخ منهم رئيس المركز عماد مهدي وسعيد أبو الخير حيث ترأس الجلسة بشير عبد الفتاح.
وحضر الندوة ممثلين عن سفارة أذربيجان بمصر برئاسة السفير الأذري شاهين عبدلايف، ورؤساء تحرير عدد من الصحف.
وكان الهدف من الندوة بالطبع نشر الدعاية الكاذبة والتحريفات الأذربيجانية ضمن المجتمع المصري حول مسألة كاراباخ، ونشر الدعاية المناهضة لأرمينيا وكاراباخ. لذلك حرص ممثلون عن سفارة أرمينيا وعدد من المثقفين الأرمن الحضور الى الندوة.
حيث قام بعض الأرمن من بينهم الملحق في سفارة أرمينيا في القاهرة فارتكيس هوفسيبيان ورئيس الجمعية الخيرية العمومية الأرمنية في مصر بيرج تيرزيان، إضافة الى الاختصاصي المصري في مجال المجازر البروفيسور محمد رفعت الإمام بالرد على المزاعم الأذرية، وقدموا لهم كافة الطروحات الحقيقية والتاريخية للقضية. وبعد إنتهاء الندوة تم توزيع كتيبات تشرح الحقائق عن سومغاييت وخوجالو.
وأضاف مظلوميان أنه بذلك نجحت مواجهة التضليل الأذري في القاهرة من قبل الأرمن في مصر وذلك بفضل الجهود المتكاتفة.
Image may be NSFW. Clik here to view.سيكون ملعب (كوبان) في كراسنودار غداً الأربعاء الساعة الرابعة عصراً بتوقيت (دمشق وبيروت) مسرحاً للمباراة الدولية الودية في كرة القدم بين روسيا وأرمينيا والتي تدخل ضمن استعدادات الأول لنهائيات كأس العالم 2014 في البرازيل واستعدادات الثاني لتصفيات كأس الأمم الأوروبية (يورو 2016) المقررة في فرنسا.
وتحمل هذه المواجهة الرقم (3) في تاريخ لقاءاتهما ، حيث تقابلا مرتين فقط ضمن تصفيات يورو 2012 كانت الأولى في يريفان في 26/3/2011 وانتهت بالتعادل 0/0 ، وكانت الثانية في موسكو في 4/6/2011 وانتهت لمصلحة روسيا 3/1 من هاتريك لرومان بافليوتشينكو في الدقائق (26و59و73) فيما كان ماركوس بيتزيللي صاحب الهدف الوحيد لأرمينيا في الدقيقة (25).
وكما هو معروف تعاقد الاتحاد الأرميني لكرة القدم مع مدرب جديد لقيادة الفريق في تصفيات يورو 2016 هو السويسري برنارد كالانديس (62) عاماً والذي سبق له أن اشرف على تدريب أقوى الأندية السويسرية مثل يونغ بويز وسيرفيت جنيف وأف.سي.زيوريخ وسيون ونيوشاتل كزاماكس وتون كما أشرف على تدريب منتخب سويسرا للشباب دون 21 عاماً.لكن مهمة المدرب السويسري ستبدأ بعد مباراة روسيا وتحديداً خلال مباراة أرمينيا والجزائر الودية المقررة في جنيف السويسرية في 13 أيار القادم ، علماً أن أرمينيا ستخوض مباراة ودية غاية في الأهمية في 6 حزيران القادم أمام ألمانيا في ماينتز.
وسيخلف كالانديس بذلك المدير الفني السابق فارتان ميناسيان الذي سيشرف على الإدارة الفنية للفريق في مباراة روسيا ، علماً أن ميناسيان الذي أشرف على تدريب منتخب بلاده خلال الفترة من 2009 إلى 2013 وخاض معه (38) مباراة حقق خلالها (14) فوزاً و(4) تعادلات و(20) هزيمة وسجل المنتخب تحت إشرافه (56) هدفاً وتلقى نفس عدد الأهداف.
وكان منتخب أرمينيا قريباً جداً من بلوغ الملحق الأوروبي المؤهل لكأس العالم في البرازيل بعدما جمع (13) نقطة متأخراً بفارق (3) نقاط فقط عن الدانمارك وحقق خلال مشواره انتصارات باهرة على حساب منتخبات تشيكيا والدانمارك وبلغاريا.
هذا وقد استدعى ميناسيان (23) لاعباً لمباراة روسيا وهم:
بقي أن نشير أن قرعة يورو (2016) اوقعت أرمينيا في المجموعة التاسعة إلى جانب البرتغال والدانمارك وصربيا وألبانيا بالإضافة إلى فرنسا التي تخوض مبارياتها بشكل ودي ولن تحتسب نتائجها في الترتيب على اعتبار أنها مستضيفة البطولة .
وهنا برنامج مباريات أرمينيا في التصفيات الأوروبية ونذكر أولاً الفريق المضيف.
Image may be NSFW. Clik here to view.صرح رجل الأعمال ليون زكي لموقع “أزتاك العربي للشؤون الأرمنية” بأن سقوط معلولا في قبضة المسلحين حاز على اهتمام مسيحيي العالم بسبب رمزيتها التاريخية والدينية، وهي البلدة المسيحية المقدسة الثانية بعد القدس والمبنية في الصخر وتضم كنائس عدة وأديرة أثرية كدير مار ساركيس ومار باخوس ومار تقلا. ينطق أهلها بالآرامية لغة يسوع المسيح وأغلبية السكان من المسيحيين، وعدد منهم من المسلمين السنة يتعايشون مع بعضهم بعضاً منذ ١٤ قرناً.
واستنكر زكي الفظائع والجرائم التي ارتكبها التكفيريون والإرهابيون بحق الحضارة والتاريخ من سرقة آثار معلولا والعديد من البلدات المسيحية الأخرى وبيعها “ما أدى إلى مسح كل الآثار، عدا عن تدنيس كنائسها بإزالة أجراسها ومن ثم تدميرها، ولم تراع حتى حرمة الموتى حيث جرى تدنيس القبور”.
وأضاف: “بيد أن أغلب التكفيريين يتخذون موقفاً أكثر راديكالية ويدعون ما يسمى (العهدة العمرية) التي تتضمن شروطاً مجحفة بحسب رؤيتهم القاصرة لهامثل عدم بناء كنائس جديدة، لا بل عدم تجديد ما يخرب من الكنائس وعدم قرع الأجراس…”.
وتأسف زكي من الفتوى التي صدرت من قبل التكفيريين والتي تبيح أموال وممتلكات المسيحيين أينما وجدت “والتي تعرضت بالكامل للسرقة والنهب، وخاصة في حلب عاصمة الإقتصاد السوري، وأصبحت مصانع المسيحيين عامة والأرمن خاصة مشاعاً بيد الإرهابيين الذين سرقوا البضائع الموجودة فيها وفككوا معداتها وباعوها إلى التجار الأتراك، وذلك بموجب فتوى واضحة من الهيئات الشرعية الخاصة بهم والتي أباح بعضها الاستيلاء على أملاك المسيحيين”.
ولفت زكي إلى أن التكفيريين الإرهابيين عندما دخلوا إلى معلولا سارعوا إلى تصوير الساحة وكنيسة مار جرجس لإيصال رسالة إلى العالم تؤكد عدم تعرضهم للمسيحيين وأن دخولهم للبلدة لمصلحة السكان، وبالتالي، هم مرحب بهم”لكن تلك كانت مجرد مزاعم، لأنهم في الحقيقة لم يجدوا أهل معلولا الذين هجروها قبل دخولهم إياها باستثناء الراهبات، اللوات تم خطفهن، وكما أدعى الخاطفون من أجل سلامتهن…ثم أعلنت الجهة الخاطفةلاحقاً عن قائمة تتضمن أسماء ٥٠٠ معتقلاً في سجون سورية ولبنان مطالبة بإطلاق سراحهم مقابل الراهبات”!.
واستنكر ليون زكي التضليل الإعلامي الذي لم يدم طويلاً “حيث بدأالتكفيريون بالتكبير هاتفين:
يانصارى أسلموا تسلموا، وتم عرض فيديو لرجل مسيحي يعلن دخوله في الإسلام، مما فضح مزاعمهم وأثار غضب الرأي العام”.
وأوضح بأنه في أحسن الأحوال فإن المسيحيين في تلك المناطق ومناطق أخرى أمام أحد خيارين: “الإسلام” وفق تصور التكفيريين… أو الرحيل…”. وزاد: “هنا نتذكر تلك الشعارات التي رفعت خلال بعض المظاهرات والتي قالت: المسيحي لبيروت والعلوي للتابوت… وهم بذلك شهّروا بالإسلام الذي أرادوه على طريقتهم المتطرفة، وهذه الخطوة تركت استياء كبيراً لدى الإسلام الوسطى”.
إلى ذلك استشهد زكي بأقوال الأب غدير الإبراهيم: “هؤلاء يمكنهم أن يخربوا الحجر، ولكن لم ولن يستطيعوا أن يخربوا البشر، وستبقى سورية مسلمين ومسيحيين تبني الجوامع والكنائس جنباً إلى جنب”.
ورأى زكي في ختام تصريحه أنه من المفيد في مثل هذا الظرف اعتراف مجلس الشعب السوري وبقية البرلمانات العربية والإسلامية والعالمية بالإبادة الأرمنية التي أزهقت حياة مليون ونصف المليون أرمني على يد الأتراك مطلع القرن الماضي لتوجيه رسالة تحذير إلى كل الضالعين بسفك دم الشعوب والأقليات ومن يسير على هديهم مستقبلاً بأن المجتمع الدولي والضمير الإنساني سيقف بالمرصاد ضد هؤلاء.
Image may be NSFW. Clik here to view.ماذا عن كفن السيد المسيح؟ نقرأ في الإنجيل المقدس” فأخذ يوسف الجثمان ووضعه في قبر له جديد كان قد حفره في الصخر ( متى 27 : 59 – 60 ).
وفي صباح الفصح، أحد القيامة، أسرع يوحنا وبطرس إلى قبر يسوع فدخل (بطرس) إلى القبر فأبصر اللفائف ممدودة، والمنديل الذي كان حول رأسه ممدودٍ مع اللفائف بل على شكل طوقٍ خلافاً لها وكان كل ذلك في مكانه. حينئذٍ دخل التلميذ الأخر وقد وصل قبله إلى القبر، فرأى وامن “، ( يوحنا 20 : 6 – 8 )
من هنا بدأت قصة الكفن .
كفن قديم شوّهته النيران: لقد أتلف حريق عام 1533 ناحية من نسيج الكفن. وفي اثناء هذا الحريق كان الكفن مطوياً على 48 ثنية. وقد خاطت الراهبات الكلاريّات Clarisses قماشاً فاتح اللون تحت الحروق العام 1534 . ثم اضيفت لاحقاً خيوط للتقوية على يد الطوباوي سباستيان فالفري Sebastien Valrė عام 1694. وكان الكفن قد تعرّض لحريق حصل عام 1394 في مدينة بيزنسون. كما أُنقذ الكفن مؤخرا من النيران في اخر لحظة من ليل 11- 12 نيسان / أبريل 1977 في تورينو.
صنع هذا الكفن من الكتّان بطول 4,36 م وعرض 1,10 م وهو ذو نسج غير منتظم ،شبيه بما كان يُستعمل في الجنازات القديمة.
يمكننا ان نرى عليه الآثار الخلفيّة والأماميّة لجسد رجل عُذِّبَ حتى الموت فجاءت طبقاً للأصل. تبدو هذه الاثار بلونٍ غامق وثابت، على قماش فاتح اللون ، نتيجة الاصفرار السطحي للخيوط . هناك خطان واضحان وغامقا اللون ،تتخلّلهما ثماني بقع متوازية: إنّها الحروق التي احدثها 3 كانون الاول / دسمبر 1532 في كنيسة شامبيري Chmbéry . كان الكفن محفوظ في خزنة طُليت بالفضة : ولقد أُنقذ من النيران لما بدأ المعدن بالذوبان، ولحقت به اضرار فادحة على طول الثنيات التي تفحّمت نهائياً. إنّ المياه التي استعملت لإخماد الحريق بلّلت الكفن، محدثةًً هالات معيًّنيّة الشكل، يمكن رؤيتها على طول القماش في الوسط وعلى جانبيه. إن المثلثات الثمانية الفاتحة اللون على الجهتين ، هي قطع نسيج خيطت مكان الاجزاء المحروقة.
سر يكشف صدفة: حدث ذلك منذ قرابة مائة عام، يوم 28 مايو / ايار 1898 مساءً عندما كشف الكفن ، بطريقة مفاجئة وغير متوقعة، عن سر الآثار التي عليه. خلال العرض العلني المنظّم لمناسبة حفلة زفاف الملك فيتوريو إيمانويل الثالث، حاول مصوّر هاوٍ شغوف هو المحامي سيكوندو بيا Secondo Pia ، تصوير الكفن مرّتين استغرقت الأولى 14دقيقة والثانية 20 دقيقة.
وبغية حماية الكفن من دخان الشموع، وخاصة من مصباح آلة التصوير الذي كانت تنبعث منه حرارة شديدة، قامت الأميرة كلوتيلد بوضع زجاجة سميكة من الببلور سبّبت انعكاسات ضوئية مزعجة. لم يتمكن المصور السعيد الحظ من جمع معداته والعودة إلى المنزل والمباشرة بتطهير الصور إلاّ حوالي منتصف الليل.
بدأت تظهر على الفور بصمة الجسم بوضوح وعمق غير منتظرين. وبعد ان حدق مليا شاهد الوجه ، وأخذت يداه ترتجفان فجأة ، وكادت الصور تسقط منهما: إن هذا الوجه بعينيه المنفتحتين قليلاً في رقاد الموت ، هو حقيقي فعلاً ! كان هذا وجه السيد. وسيكوندو بيا هو أوّل رجل تسنّى له ان يتأمّله بعد اكثر من تسعة عشر قرناً.
وهكذا انكشف سرّ الكفن: لقد ظهرت على الصفيحة السلبية صورته العجيبة والغريبة، بطريقة يتعذّر شرحها، إذ اصبحت المساحات الغامقة فاتحة، والفاتحة غامقة. لا يستطيع ايّ فنان ان يرسمها على هذا النحو. واخيراً، بفضل التصوير الفوتوغرافي ، بدأ تناسق ملامحها الأصيل في الصورة الإيجابية.
مع هذا الاكتشاف الذي تمّ صدفة، بدأ قرن من الابحاث والاختبارات الفوتوغرافية والمضوائية والشعاعية والكيميائية والطبّية الشرعية حول الكفن.
لقد أخذ جوسيبّه إنريه Giuseppe Enrie صوراً فوتوغرافيا أكثر جودة في العام 1931. كما أخذ ج.ب. جوديكا كورديليا اولى الصور الملوّنة في عام 1969.
الكفن إنجيل خامس: لا يزال الكفن غامضاً بالنسبة إلى العلماء. ظهرت بصمة الرجل سلبية على الكفن ً، وفيها مواصفات الأبعاد الثلاثة، في حين ظهرت بقع الدم ( دم بشري حقيقي ) كما هى في الواقع. من المؤكد انه لم ترسمها يد، ولم تنتج من ملامسة الجسم للقماش ، ولا من خطوط وطيّات تتعلق بالقماش ، بل من شكلٍ من اشكال الإشعاع الصادر من الداخل.
ومن المؤكد ايضاً ان الكفن قد احتوى جسم رجل عُذّب حتى الموت، وجُلد، وكُلّل بالشوك، وصُلب ( على الطريقة الرومانية ) بواسطة مسامير، وطعن في جنبه، وعلى ركبته اليسرى خدوش ناتجة من السقطات، بالإضافة إلى جروح ورضوض وكدمات على الوجه، وانف مهشّم. كما عثر في الغبار القديم العهد الذي في الكفن ، على لقاحات ممّيزة تؤكد المصدر الشرق اوسطي للكفن .
تتطابق رواية الإنجيل مع الآثار التي على الكفن.
لن يستطيع العلم أبداً ان يبرهن أنّ رجل الكفن هو يسوع المسيح، لأنه لا توجد ايّ وثيقة محفوظة يمكنها إثبات هذه الهويّة ، كل ما يقوله العلم، إن ذلك محتمل جداً ، نظراً إلى وجود عدد مذهلٍ من المطابقات والاثباتات. يؤكد البروفسور لويجى جونيلا Luigi Gonellaالمستشار العلمي للكردينال باليستريرو Ballestroأانه لو كان الكفن مزيّفاً ، لوجبت إعادة كتابة تايخ التكنولوجيا، إذ، بغية صنعه كما هو، كان عليهم ان يعرفوا منذ اكثر من الف عام تكنولوجيا نجهلها اليوم.
يذكّرنا الكفن بقولٍ لباسكال: “يبقى يسوع في إحتضار مستمر حتى نهاية العالم ، وإلى ذلك الحين، لن يستطيع العالم أن يرقد بسلام”.
محطات تاريخية في تاريخ الكفن: 7 ابريل / نيسان – العام 30 بعد الميلاد. أُنزل يسوع عن الصليب وادخل في القبر فكّفّنا بكتان نقي (متى 27 : 59 ). صباح القيامة وجد الكفن فارغاً. وبما انه لامس جثة ميت، و اعتبر بحسب الشريعة اليهودية نجساً . هذا يفسر إخفاءه عن الأنظار.
في العام 944، نقل الكفن إلى القسطنطينة. وهناك استوحى راسمو الايقونات البيزنطيون بعض التفاصيل التي نفّذوها في طريقة رسمهم للمصلوب. ومنه استوحى الروس تفاصيل أُخرى.
في العالم 1147، لويس السابع ، ملك فرنسا ، يُكرّم الكفن في القسطنطينية.
في العالم 1506، وافق البابا يوليوس الثانى على رتبة القداس الخاص بالكفن.
في العالم 1532، حريق في شاميرى في ليل 3 – 4 دسمبر/ كانون الاول: اشتدت حرارة الصندوق الخشبي الذي حُفظ فيه الكفن, وكان مُرصعاً ببعض المعادن الثمينة، فنفذت بعض قطرات المعدن الذائب عبر طبقات الكفن المطوي, محدثة بعض الخروق في القماش. وقامت الراهبات الكلاريّات, بعد سنتين بوضع الرقع التي نراها اليوم .
في العام 1578، نقل عمانوئيل فيليبير الكفن إلى تورينو ثم توالى العرض العلني، في مناسبة الاحتفالات الخاصة بالاسرة المالكة او في بعض اليوبيلات، كل ثلاثين عاماً تقريباً.
في العام 1898، اخذ المحامى سيكوندو بيا Secondo Pia الصور الفوتغرافيا الاولى للكفن.
في العام 1933، عرض علني للكفن في مناسبة اليوبيل السنوي التاسع عشر للفداء.
في العام 1973، (23 نوفمبر / تشرين الثاني) عرضت بعض مشاهد للكفن على شاشة التلفزيون.
فى العام 1978، (26 اغسطس/ اب – 8 اكتوبر/ تشرين الاول) عرض علني في الذكرى المئوية الرابعة لنقل الكفن إلى تورينو، ومؤتمر ابحاث دولى.
وفي العام 1983، ( 18 مارس/ آذار ) توفّي اومبرتو الثاني دي سافوا , و قد وهب الكفن في وصيتة إلى الكرسي الرسولي، الذي ابقاه في تورينو بقرار بابويّ
في العام 1998، ( 18 ابريل/ نيسان – 14 يونيو/ حزيران)، عرض علني فىي الذكرى المئويّة للصورة الفوتوغرافية الأولى للكفن.
في عام 2000، ( 26 أغسطس/ 22 اكتوبر) عرض علني في مناسبة اليوبيل الكبير لميلاد السيد المسيح
تحديد تاريخ الكفن بواسطة الكربون 14 المشع: في العام 1988 أُجريت محاولة تحديد تاريخ للكفن بواسطة الكربون 14 المُشع. أتت النتيجة مثيرة للشك: قد يعود هذا النسيج إلى ما بين ١٢٦٠ و١٢٩٠ بعد الميلاد. يعتبر عدة علماء أنّ الطريقة المعتمدة في إجراء اختبار الكربون ١٤، لا تُعطي نتائج دقيقة, نظراً إلى الظروف التي مر ّبها هذا الكفن: تعرضه للحريق، وتلوثه لكثرة ما تناقلتة الايادي. برهن العالم الروسىي ديمترى كوزنتسوف, بعد عدة اختبارات، ان حريق شامبيري غيّر كمية الكربون 14 المشع، ما رد ٌ عمر النسيج إلى زمن غير بعيد.
رجل الكفن: إن هذا البطل, الداعي إلى الغرابة في موته ودفنه, كما يبيّن لنا الكفن ذلك, بوجهه اللطيف و الهادي, في مهابة الموت، يشكل ايقونة للمسيح المصلوب, لمناسبة زيارة البابا الطوباوي يوحنا بولس الثاني معرض الكفن العام 1978، كتب ما يالي: “ما اوفر نصيبنا، اذ أتاحت لنا هذة الصورة التي صمدت عبر الزمن، أن نتأمل في بعض الملامح الأصيلة لوجه سيدنا الرائع … مهما كان حكم التاريخ والعلم الذي سيصدر عن الباحثين, نتمنى أن يؤدي هذا الكفن، ليس إلى التأمل العميق في الملامح الخارجية لإنسان مائت وحسب، بل ايضا إلى الدخول في رؤية تسبر سرّه الخفي”.
تعتبر المجازر التي ارتكبها العثمانيون ضد الأرمن في الفترة مابين 1894 – 1915 والتي راح ضحيتها أكثر من مليون ونصف مليون إنسان أرمني برئ عدا تشريد الآلاف من الرجال والنساء والشيوخ والأطفال من أبشع الجرائم التي أقترفت في تاريخ البشرية باسم الدين.
بدأت عمليات التهجير والقتل عندما أطلق السلطان عبد الحميد شعاره المشهور: أفعلوا بالأرمن ماتشاؤون! وبذلك يكون قد منح قوات جيشه وخاصة (القوات الحميدية) تفويضاً إلاهياً بالقضاء على الأرمن وتصفيتهم دون توجيه تهمة، أو إجراء محاكمة، أو السماح لأي منهم بالدفاع عن نفسه.
تقول زوجتي الأرمنية بأن جدها لأمها كان قساً تم حرقه امام زوجته وأبنتيهما بعدها تم قتل إحدى الفتاتين. وتسترسل في الحديث: أما الفتاة الأخرى (أم زوجتي) وأمها (جدة زوجتي) فقد مثلتا بأنهما ميتتان طوال ساعات طويلة كانت حوافر خيول جندرمة العثمانيين تتنقل بين الجثث بحثاً عن أحيان لكي يطلقوا عليهم رصاصات الرحمة! . ونقلاً عن “كتاب المصادر العربية حول جريمة إبادة الأرمن” فإن فرقة – القوات الحميدية – التي شكلها السلطان عبد الحميد لهذا الغرض وبشهادة وزير خارجية ألمانيا في تلك الفترة آرنست جاغ فان .. هذه الفرقة قامت بقتل ربع مليون أرمني ، ودمرت ألفي قرية، وحطمت 659 كنيسة وديراً، وحولت 330 كنيسة إلى مساجد. وبشهادة مراسل أمريكي من مدينة الرها يقول: خلال ستة أسابيع شاهدنا أبشع الفظائع تقترف بحق الآلاف من الأرمن الذين جاؤوا من المدن الشمالية ليعبروا من مدينتنا حيث قتل جميل رجالهم وتم الإعتداء على النسوة والفتيات. ويسترسل واصفاً – القوات الحميدية – بأنها كانت تتألف من أسوأ العناصر حيث سمحت لسكان القرى بإختطاف النسوة والإعتداء عليهن.
في العام 1909 قام العثمانيون بمذبحة جديدة في مدينة أدنة حيث تم تصفية 30 الف أرمني برئ خلال أسبوع واحد. وقد شهدت الفترة من 1915 والسنوات التي تلتها جرائم أتصفت بالفظاعة مقارنة بكل المذابح التي حدثت منذ 1894. ففي أنقرة قامت السلطات العثمانية بالقاء القبض على رجال الأرمن الذين تتراوح أعمارهم مابين 15 – 70 سنة حيث تم ربط كل أربعة رجال ببعضهم البعض وساروا بهم لمدة ست ساعات وعند وصولهم إلى وادي منعزل حيث هاجمتهم مجموعات غوغائية من الفلاحين الأتراك الذين استخدموا في هجومهم الوحشي الهراوات والفؤوس والمناجل والمجاريف والمناشير بدلاً من الأسلحة التقليدية والمسدسات.
ونقلاً عن الفقيدة والدة زوجتي، فإنها كانت قد أكدت بأنها ووالدتها والمئات من المهاجرين الأرمن الهاربين من مجازر ومذابح الأتراك أتجهوا جنوبا مشياً على الأقدام حيث كانوا يتعرضون خلال سفرهم للكثير من الإعتداءات من سكان القرى التركية التي يمرون بها.
أما المذابح التي قام بها الأتراك في مدينة موش فقد فاقت في فظاعتها كل التصورات حيث أستأجرت الحكومة قصابين مقابل ليرة عثمانية واحدة لكل قصاب في اليوم الواحد. وفي شهادة لطبيب تركي يدعى عزيز بك ذكر إنه شاهد أربعة قصابين بيد كل واحد منه مدية طويلة، كان أفراد الدرك يرسلون لهم الأرمن بصورة انفرادية، فيأمر أي قصاب منهم كل أرمني ان يمد رقبته ليذبحه ذبح الغنم!.
لقد كتب على الأرمن الذي فلتوا من تلك العمليات الإجرامية أن يرحلوا ويهجروا من ديارهم ومناطق سكناهم إلى خارج الحدود التركية حيث وصلت قوافل منهم إلى إيران والعراق وسوريا. ولكن تلك الرحلات لم تكن خالية من المخاطر حيث كانوا يتعرضون في مناطق عديدة لهجمات من قطاع الطرق وغزوات القبائل والبدو والغجر. كما أن اعدادا كبيرة منهم ماتت بسبب من الجوع والعطش والإرهاق.
وتذكر المصادر أن أكثر من مليون أرمني قضى في تلك المجاوز خلال الفترة المشار لها منهم أكثر من مائة الف في صحارى دير الزور السورية. ويكاد أن يكون هذا مشابهاً لماحدث للكرد الفيلية وبعض الشيعة في زمن النظام الديكتاتوري البائد، حيث قام النظام بتصفية الآلاف من شبابهم ورجالهم بتهمة التبعية الإيرانية وتسفير الآلاف إلى إيران، وتشير الأحداث والوثائق إلى أن كثيرا منهم قد تعرضوا لهجمات من غوغائيين وسراق وهم في طريقهم مشياً على ألأقدام بين الجبال والوديان وعبر الحدود في وقت كانت فيه الحرب العراقية – الإيرانية على أشدها. ومما يذكر أن الكثير من الذين تم تسفيرهم إلى إيران لم يكونوا من التبعية الإيرانية إنما كانوا من التبعية العثمانية – وهي غير عربية إيضا – لكنهم صنفوا بـ – غير المرغوب بهم – في العراق لأسباب سياسية أو عدائية أو شخصية أو غير ذلك من الأسباب غير الإنسانية.
ماحدث للأرمن ومن بعدهم للعراقيين من الأكراد الفيلية والعراقيين من التبعية الإيرانية يحدث اليوم على أيدي الإرهابيين من مجرمي القاعدة وداعش وبعض الحكومات العربية المستبدة. وكلنا شاهد عبر الأخبار المصورة كيف تتم تصفية المعارضين السوريين أو الجنود السوريين أو الأبرياء من المواطنين على أيدي الإرهابيين بعيداً عن كل المبادئ الإنسانية التي أقرتها كل الأديان السماوية. وقد تجاوزت قباحة وفظاعة هذه الممارسات حدود التصور أو التوقع حين قام أحد المجرمين بفتح صدر جندي واستخراج قلبه أو كبده ومن ثم تناوله امام عدسات التصوير! السؤال الذي لم أجد جوابا عليه هو: ترى ماهو الدافع لكل هذه الجرائم اللاإنسانية؟
Image may be NSFW. Clik here to view.أشار وزير الخارجية الأرميني إدوارد نالبانديان في كلمته بمناسبة يوم الدبلوماسي في جمهورية أرمينيا أن أرمينيا تقوم بجهود كبيرة مشتركة مع رؤساء مجموعة مينسك من أجل الوصول الى حل على أساس شروط ومبادئ القوانين الدولية. وأكد نالبانديان أن تصريحات رؤساء البلدان التي تترأس مجموعة مينسك تشهد على أن مواقف أرمينيا من مسألة كاراباخ الجبلية تتمتع بدعم المجتمع الدولي.
وتطرق الوزير الى مسألة الاعتراف بالابادة الأرمنية وقال: “إن الدبلوماسية الأرمنية تتابع الموضوع عشية الذكرى المئوية للإبادة، للحصول على الاعتراف الدولي وإدانة أكبر جريمة ضد الانسانية. أرمينيا تطرح عبر المنابر الدولية موضوع الاعتراف وضرورة منع تكرار تلك الجرائم ضد الانسانية، وكذلك بادرت الى تبني قرار منع الابادة في جلسة مجلس حقوق الانسان في الأمم المتحدة العام الماضي في جنيف”.
قال نيافة المطران كريكور أوغسطينوس كوسا أسقف الاسكندرية للأرمن الكاثوليك والمتواجد حالياً بروما لموقع وطنى أنه تم في روما بكاستيل كوندولفو – المقر الباباوي الصيفي – المؤتمر العالمي الـ٣٧ للأساقفة الكاثوليك أصدقاء “عمل مريم”، والمعروف “بالفوكولاري”، وذلك تحت عنوان: “المحبة المتبادلة بين تلاميذ المسيح” والمؤسس على وصية السيد المسيح “أحبوا بعضكم بعضاً كما انا أحببتكم” ( يوحنا ١٣: ٣٤ )، و أوضح نيافة المطران كريكور أن هذا النشاط الرسولي يؤدي رسالة روحية داخل الكنيسة الكاثوليكية، وآخرى مسكونية مع كل الكنائس الارثوذكسية والإنجيلية وحتى مع سائر الأديان والشعوب.
وأضاف نيافته أن المؤتمر يضم ٦٠ اسقفاً من جميع أنحاء العالم يتقدمهم الكردينال Miloslav Vlk رئيس اساقفة براكا، والقى كل من الكردينال Joâo Braz deAviz رئيس المجمع الخاص بالحياة المُكرّسة والكردينال Antonelli Ennioرئيس المجمع الحبري للعائلة، والكردينال Koch Kurt رئيس المجمع الحبري لوحدة الكنائس، والمطران Zani Angelo Vincenzo سكرتير المجمع الحبري للتربية، محاضرات تهم الحاضرين والمجموعات التي تعمل مع وبتوجيهات الأساقفة داخل الكنيسة وعلى الصعيد المسكوني ومع سائر الاديان للتعايش السلمي بالمحبة المتبادلة .
من جانبه القى نيافة المطران كريكور اوغسطينوس كوسا كلمة عرف خلالها الحاضرين على الكنيسة الأرمنية، وطلب من الأساقفة ممثلي الهيئات الأسقفية في العالم الإعتراف بالإبادة الأرمنية والمشاركة في الإحتفالات التي ستحييها الكنائس الأرمنية في العام القادم ٢٠١٥ لمناسبة الذكرى المئوية للمذابح الأرمنية التي جرت على ايدي العثمانيين الأتراك في أرمينيا وتركيا.
كما طلب من الحاضرين الصلاة من أجل السلام في العالم عامة والشرق الأوسط، وخاصة في سورية، كما دعاها قداسة البابا فرنسيس سورية الحبيبة يوم عيد الفصح ٣١ مارس الماضى، ويوم ٧ سبتمبر ٢٠١٣، يوم طلب قداسته من جميع شعوب العالم على مختلف دياناتهم ومعتقداتهم الصلاة من أجل سورية، طلب المطران كريكور اوغسطينوس، أن يرفعوا صوتهم، صوت الحق والعدل، والأساقفة هم سفراء الحقيقة والسلام، أمام حكوماتهم وشعوبهم، لإقاف الحرب ووضع حدد للإرهاب وللدول ولرؤساء الجمهوريات والملوك والأُمراء الذين يشجعون الإرهابيين ويقدمون لهم المساعدات المادية والأسلحة لشنّ الحروب باسم الدين، والدين منهم براء، وخرب البلاد، وسرقت مواردها وآثارها وإفقار وتهجير شعبها المؤمن بدينه وإخلاصه لوطنه والعيش المشترك على أرضه بأمانٍ وسلام .
على هامش المؤتمر كان هناك لقاء خاص للأساقفة مع قداسة البابا فرنسيس في قاعة كليمنتو الثامن، رحبّ قداسته بالأساقفة ووجه لهم كلمته الأبوية وشجعهم على متابعة الرسالة مع العلمانيين المهتمين لنشر كلمة الحياة ولإعطاء شهادة حيّة للعالم باننا تلاميذ المسيح ورسل المحبة والسلام. وفي نهاية اللقاء استقبل قداسة البابا فرنسيس الأساقفة فرداً فردأ وتعرّف عليهم واستمع بقلب أبوي كبير وواسع إلى طلباتهم، كما قام الجميع بتقيم المؤتمر ووضع التوصيات للعمل بها بفرح الإنجيل وتعاليم المجمع الفاتيكاني الثاني .
وانتهى المؤتمر بالقداس الإلهي شارك فيه الجميع بقلب واحد من أجل الخير العام، يذكر انه شارك في هذا اللقاء العالمي من الكنائس الشرقية: المطران ارماندو بورتولازو النائب الرسولي للاتين في حلب، والمطران جوزيف ارناؤطيان أسقف الأرمن الكاثوليك بدمشق، والمطران جورج خزوميان أسقف الأرمن الكاثوليك في تركيا، والمطران سيمون عطاالله أسقف بعلبك للموارنة، والمطران ميشيل أبرص النائب البطريركي للروم الكاثوليك في بيروت، والمطران كريكور اوغسطينوس كوسا أسقف الإسكندرية للأرمن الكاثوليك وكانت لكل منهم مداخلته البناءّة لخير الكنيسة ورسالتها.
Image may be NSFW. Clik here to view.يقوم وزير خارجية أرمينيا إدوارد نالبانديان بزيارة عمل إلى جنيف من 5 إلى 7 من الشهر الجاري حيث من المقرر أن يلقي كلمة أثناء الدورة 25 لمجلس حقوق الإنسان للأمم المتحدة.
وفي 7 آذار سيلقي نالبانديان كلمة خلال المناقشات الرفيعة المستوى المخصصة لمرور 65 عاماً على معاهدة منع ومعاقبة جريمة الإبادة. حيث يتم تنظيم المناقشات بمبادرة تقدمت بها أرمينيا في العام الماضي على أساس القرار حول منع الابادة، والذي أقره مجلس حقوق الإنسان بالإجماع.
كما سيعقد وزير الخارجية نالبانديان لقاءات ثنائية عديدة في جنيف.
خسرت أرمينيا أمام روسيا 0/2 في مباراة كرة القدم الدولية الودية التي أجريت بينهما عصر الأربعاء في مدينة كراسنودار الروسية. وسجل ثنائية المنتخب الروسي كل من أليكسندر كوكورين لاعب دينامو موسكو في الدقيقة (21) وديمتري كومباروف لاعب سبارتاك موسكو من ركلة جزاء في الدقيقة (43).
وكانت المباراة الأولى لكلا المنتخبين في العام الحالي، حيث يستعد المنتخب الأرميني لتصفيات كاس الأمم الأوروبية التي تقام نهائياتها في فرنسا عام 2016 حيث أوقعتها القرعة في المجموعة التاسعة إلى جانب البرتغال وفرنسا والدانمارك صربيا وألبانيا. في حين يستعد المنتخب الروسي لنهائيات كاس العالم (البرازيل 2014) وقد أوقعتها القرعة في المجموعة الثامنة إلى جانب بلجيكا والجزائر وكوريا الجنوبيةـ في حين أوقعتها القرعة في تصفيات يورو فرنسا 2016 في المجموعة السابعة مع السويد والنمسا ومونتينيغرو ومولدافيا وليشتنشتياين.
يذكر أن روسيا لم تعرف طعم الهزيمة في آخر (15) مباراة ودية، وحقق الفوز في (6) منها مقابل (9) تعادلات، وتعود آخر هزيمة لها إلى 9 شباط عام 2011 أمام إيران 0/1. وهي ستخوض مباراتين وديتين قبل مونديال البرازيل الأولى أمام النرويج في أوسلو في 31 أيار والثانية مع المغرب في 6 حزيران في موسكو.
Image may be NSFW. Clik here to view.أجرت صحيفة “الأهرام” المصرية حواراً مع السفير الأرميني بالقاهرة أرمين ميلكونيان حيث أشار الى أن ثورة 25 يناير وثورة الثلاثين من يونيوكانت تعبيراً عن ارادة الشعب المصري ويجب أن يحترمها الجميع.
وفيما يتعلق بجهود حل النزاع مع أذربيجان حول إقليم ناجورنو كارباخ أكد السفير الأرمينى استحالة حل هذه القضية بدون الوسائل السلمية.
وشدد على قوة ومتانة العلاقات مع مصر والدول العربية ورحب بكل المبادرات التي تهدف حل القضية الفلسطينية عن طريق المفاوضات السلمية.
ما هو موقف أرميينا من القضية الفلسطينية ومفاوضات السلام الجارية الآن برعاية أمريكية؟
يحَظي الشعب الفلسطيني بالتعاطف والدعم الكامل للشعب الأرمني لتحقيق طموحاته بإنشاء دولة مستقلة. وخلال السنوات الماضية قامت أرمينيا بتأييد المواقف الفلسطينية في إطار المنظمات الدولية. وكذلك في نوفمبر 2012 صوتت أرمينيا لصالح قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة في اجتماعها 67 لمنح فلسطين صفة دولة غير عضو في الأمم المتحدة. وبالنسبة لمفاوضات السلام برعاية أمريكا أود أن أقول أننا نرحب بكل المبادرات التي تهدف حل القضايا المعاصرة والتسوية المقبولة لكل الأطراف عن طريق الحوار والمفاوضات السلمية.
ما هى آخر التطورات والخطوات المستقبلية لتسوية النزاع مع أذربيجان بشأن اقليم ناجورنو كارباخ؟
أعتقد أنه من المستحيل حل قضية ناجورنو كاراباخ إلا بالوسائل السلمية. وأرمينيا ملتزمة بعملية السلام والمفاوضات تحت رعاية مجموعة مينسك لمنظمة الأمن والتعاون الأوروبي المبنية على أساس مبادئ القانون الدولي مثل عدم استخدام القوة أو التهديد بها، ومساواة حق الشعوب، وحقتقرير المصير ووحدة الأراضي. ولكن للأسف، ترفض أذربيجان بعناد قبول حق شعب ناجورنو كاراباخ في تقرير مصيرهوتستمر بممارسة الاستفزازات من تهديدات لحرب جديدة واستخدام القوة ضد ناغورنو كاراباخ وأرمينيا. وتخصص إيرادات ضخمة من بيع موارد الطاقة الى تسليح جيشها بشدة. وترفض أذربيجان كافة الاقتراحات السلمية وتعزيز وقف اطلاق النار وخلق جو من الثقة المتبادلة . وتزرع بذور البغض والكراهية عند شعبها اتجاه الأرمن وأرمينيا. وفي 19 نوفمبر 2013 اجتمع رئيسى أرمينيا وأذربيجان في فيينا وذلك بعد حوالي سنتين من إنقطاع اللقاءات بينهما. وقد تمت الموافقة على تنشيط المفاوضات من أجل التوصل الى تسوية سلمية. ولكن استمرت أذربيجان بعد ذلك فى انتهاكات نظام وقف اطلاق النار واستفزازاتها المتكررة بطول خط التماس مع ناجورنو كاراباخ والحدود مع أرمينيا التي أوصلت التوتر الى ذروته في منتصف يناير الماضي. وتؤدى مثل تلك التصرفات الى تقويض عملية السلام و تقلل من امكانات حل النزاع. وأريد أن أذكر، إن خلال الأيام الحالية نحي ذكرى ضحايا مذبحة “سومغايت” ، التي قامت السلطات الأذربيجانية بتنظيمها ضد سكان الأرمن في مدينة “سومغايت” الأذربيجانية قبل 26 عاما بالضبط. وكانت تلك الجريمة رداً على الطلب العادل لسكان ناجورنو كاراباخ حول تقرير مصيره على أساس معايير الحق الدولي.
كيف تقيمون دور الاتحاد الأوروبى ولجنة منيسك لحل النزاع؟
تجري المفاوضات السلمية بوساطة مجموعة مينسك لمنظمة الأمن والتعاون الأوروبي. و نقدر تقديرا عاليا الجهود الكثيفة التي بذلها الرؤساء المناوبون لمجموعة مينسك خلال السنوات الماضية وهم الولايات المتحدة وروسيا الاتحادية وفرنسا. ويجب أن أقول أنه الكيان الوحيد المفوض دوليا للتعامل مع الحل السياسي لنزاع ناجورنو كاراباخ هي رئاسة مجموعة مينسك. وتتوافق مواقف أرمينيا مع مواقف رؤساء المجموعة في مبادئ حل النزاع السلمي التي تنعكس في البيانات المشتركة العديدة لزعماء تلك الدول. أما أذربيجان، فتحاول دائما إجهاض تلك الجهود واستبعاد المواقف المسبقة التي تؤثر سلبيا على عملية السلام. أما عن الاتحاد الأوروبي فهو لا يشارك بشكل مباشر في المفاوضات بصفته منظمة دولية. ولكنه أعرب عن دعمه الشامل بشأن جهود الرؤساء المناوبين لمجموعة مينسك وذلك عن طريق بياناته العديدة.
وكيف ترون الدور الروسى فى هذا الشأن؟
كما قلت، روسيا تشارك رئاسة مجموعة مينسك بالتناوب وتلعب دورا مهما ومتوازيا بصفتها أحد الوسطاء الثلاث. والجدير بالذكر أن بوساطة روسيا تمت عديد من اللقاءات بين رئيسي أرمينيا و أذربيجان خلال الفترة ما بين 2008 و 2012 و لكن لم تؤدى الى الحل بسبب موقف أذربيجان الغير بناء.
كيف تقيمون دور منظمة التعاون الإسلامى فى النزاع بين أرمينيا وأذربيجان؟
ان منظمة التعاون الاسلامي ليست منضمة الى عملية تسوية النزاع. فكما قلت, الكيان الوحيد المفوض دوليا للتعامل مع الحل السياسي للنزاع هي رئاسة مجموعة مينسك لمنظمة الأمن والتعاون الأوروبي. أما المنظمات الدولية والاقليمية الأخرى التي ترغب بتسهيل تسوية القضية يمكن أن تعرب عن تأييدها بجهود رئاسة مجموعة مينسك. والجدير بالذكر ان أي خطوات أو بيانات خارج صيغة ممارسات رئاسة مجموعة مينسك يمكن أن تضر المفاوضات وتعرض السلام الهش للخطر.
ما هو موقف أرمينيا من ثورة 25 يناير و30 يونيو فى مصر ؟
نعتقد أن الشعب المصري هو الوحيد الذي يجب أن يقرر مستقبله وذلك حسب طموحات وأهداف أبناءه. وموقفنا من ثورة 25 يناير و30 يونيو يستند على وجهة النظر بالضبط. و أقصد أن تلك الثورة كانت تعبيراً عن ارادة الشعب المصري العظيم و يجب أن يحترمها الكل.
تتمتع العلاقات التى تربط بين أرمينيا ومصر بخلفية تاريخية ثرية طويلة، ويمثل البعد الثقافى والإنسانى عنصرا هاما فى علاقاتنا، ويتبلور هذا البعد عبر الإعجاب والحب المشتركين لدى مجتمعينا نحو الثقافة والفن والموسيقى والأدب.ما هو رؤيتكم لتنمية هذه العلاقات فى جميع المجالات وخاصة الثقافية والاقتصادية بما يعود بالنفع على البلدين؟
أنا أتفق معك تماما. ان التعاون الثقافي والاقتصادي وغيره ضروري جدا لتقارب الشعبين. أعتقد أن هناك أفاق كبيرة لتنمية تلك العلاقات. وفي هذا الشأن هناك أهمية كبيرة للتعارف الأحسن بالامكانيات والقيم لواحد الى أخر وكذلك التبادل الثقافي والاتصالات لشعب الى الشعب المستمرة. وخلال الأعوام الماضية حصلا شعبانا على خبرة ملموسة في ذلك. ويجب أن أعترف أن الثقافة المصرية المعاصرة لا تزال غير معروفة بشكل مطلوب في أرمينيا, بعكس الحضارة والثقافة المصرية القديمة. ولا يزال هناك ضرورة لعرض تلك الثقافة المعاصرة للمجتمع الأرمني بطريقة ملائمة. وينطبق نفس الأمر على عرض الثقافة الأرمنية الى المجتمع المصري, رغم أن أرمينيا مشهورة بثقافتها وفنانيها وموسيقيها على المستوى العالمي.
فى هذا السياق كيف يمكنكم وصف العلاقات الأرمنية المصرية؟ وما هى وسائل تعزيز المزيد من العلاقات الاقتصادية والتجارية؟
يمكننا وصفالعلاقات الأرمنية المصرية بإنها ممتازة وودية وتأسس على روابط تاريخية وتقليدية متينة بين الشعبين. ويوجد حوار سياسي بناءبين بلدينا في جو من التفاهم المتبادل التام والبناء. وكذلك تعاونا نشيطا ومثمرا في إطار المنظمات الدولية، ونحن مستعدون لتوسيع هذا الحوار والتعاون السياسى فى المرحلة القادمة. أما بالنسبة للعلاقات الاقتصادية والتجارية مع الاسف، لم يتم حتى الآن استخدام القوة الداخلية الكامنة في ذلك المجال بيننا. ولا يزال حجم التبادل التجاري السنوي بين البلدين لا يتجاوزعدة ملايين من الدولارات.ومع ذلك, أعتقد أن إعادة الاستقرار فى مصر سيفتح فرص جديدة لتعزيز التعاون الاقتصادي وتنشيط رجال الأعمال من البلدين للتعاون مع بعض. وكذلك إعادة جلسات اللجنة الحكومية المشتركة ستعطي دفعة جديدة للتعاون. وهناك امكانيات كبيرة للتعاون المفيد خاصة في مجال تكنولوجيا المعلوماتوالأدوية والزراعة والمأكولات والسياحة وقطاعاتالبناء والتشييد و الخ…
وما هى رؤيتكم للأوضاع فى مصر؟
أن مصر تمر في مرحلة انتقالية صعبة وتواجهها تحديات سياسية واجتماعية واقتصادية صعبة. ولكن أنا متأكد أن مصر لها قدرة كبيرة للتغلب علي كل هذه التحديات.
مصر تستعد لانتخابات رئاسية وبرلمانية وفق خريطة الطريق التى أعلنها المشير عبدالفتاح السيسى كيف ترون خطوات تنفيذ هذه الخريطة؟
إن تنفيذ خريطة الطريق أمر ضروري لتقليص التوتر الموجود وتحقيق النجاح في مسار المرحلة الانتقالية والتغيرات الديمقراطية الذي تبنى الشعب المصري. وكانت الخطوة الأولى, الاستفتاء وقبول الدستور الجديد, على سبيل تنفيذ الخريطة كانت ناجحة ومهمة للغاية. والخطوة التالية ستكون الانتخابات الرئاسية ثم البرلمانية. ومن أجل استكمال الفترة الانتقالية الحالية والعودة الى سبيل التنمية المستقرة للبلاد وكذلك اعادة الثقة الدولية بشكل كامل فمن الضروري جدا أن تجري تلك الانتخابات وفق المعايير الديمقراطية وتتميز بالشفافية والعدالة والحرية.
كيف ترون العمليات الارهابية التى تنفذها الجماعات الارهابية فى مصر بعد عزل الرئيس السابق محمد مرسى؟
نحن نستنكر بشدة الإرهاب بجميع أشكاله ومظاهره، أينما ارتكب هو عليه. و أدانت أرمينيا على المستوى الرسمي العمليات الارهابية التي حدثت في الفترة الاخيرة في أنحاء مصر وعبرت عن تأييدها لجهود الحكومة المصرية في محاربة الارهاب وتعزيز الاستقرار والتضامن في البلد .
هل نتوقع زيارات قريبة من مسئولين من بلدكم لمصر؟
نحن مهتمون ليس فقط بزيارات في طرف واحد بل بزيارات متبادلة، وليس على مستوى المسئولين الحكوميين فقط, بل فى مستوى رجال الاعمال والمثقفين والفنانين والسياحة. وبسبب الأحوال الصعبة في مصر انخفض حجم تلك الزيارات كثيراً. ولكن أعتقد أنه بعد إعادة الاستقرار سترجع تلك موجة من الزيارات بالاتجاهين و بحجم أكبر مما كان سابقا.
كيف تقيمون علاقاتكم مع الدول العربية ؟
نعتبر تعزيز علاقاتنا مع الدول العربية أحد أولويات سياساتنا الخارجية. تَكّن أرمينيا حكومة و شعباً أحر المشاعر اتجاه الشعب العربي الذي تربطنا به روابط الصداقة والتي تضرب بجذورها إلى ردح طويل في رحاب الزمن. وبعد الاستقلال قامت أرمينيا بتطوير علاقات ديناميكية مع جميع الدول العربية. ولدي جمهورية أرمينيا 6 سفارات في العواصم العربية المختلفة وقنصلية عامة في حلب. ولدى مصر وسوريا و لبنان و الكويت و العراق سفارات بيريفان، عاصمة أرمينيا.
وقمنا بتطوير العلاقات المباشرة مع جامعة الدول العربية أيضاً، فقد وقعنا معها مذكرة تفاهم وتم اعتماد سفير أرمينيا بالقاهرة كمفوض لديها. و زار وفد جامعة الدول العربية الى أرمينيا برئاسة السفير فاضل محمد جواد، نائب أمين عام للجامعة مؤخرا الى أرمينيا واستقبله ادوارد نالبنديان، وزير خارجية أرمينيا. ويشمل تعاوننا مع الدول العربية شتى المجالات السياسية والتجارية والاستثمارات والعلوم والتعليم والثقافة والرعاية الصحية والسياحة والبناء والخ. وسُجلت إنجازات هامة في كل هذه الاتجاهات على مدى السنوات الماضية. والشعب الأرمني لن ينسى أبداً استضافة الشعب العربي للآلاف من أبنائه الناجين من الإبادة العرقية. إنهم حصلوا على فرصة الاستيطان في الأراضي العربية، وبفضل الرعاية والرأفة التى وجدوه تمكنوا من استرداد جراحهم وبدء حياة جديدة.
ماهو وضع الجالية الارمنية وابرز المشكلات التى قد تواجهها فى مصر؟
إن الجالية الأرمنية في مصر لديها تاريخ يمتد منذ قرون طويلة. واندمج الأرمن في المجتمع المحلي، وجلبوا مساهمتهم الملموسة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية مع الحفاظ على هويتهم القومية وحضارتهم الخاصة في نفس الوقت. وفي الواقع للأرمن شخصيات شهيرةفي مصر،ويكفي أن نذكر أول رئيس الوزراء نوبار باشا ووزير الخارجية بوغوس يوسف باشا و وزير التربية يعقوب أرتين باشا في القرن التاسع عشر و الرسام الكاريكاتير آلكسندر صاروخان والمغنية أنوشكا، والممثلات إيمان ونيللي ولبلبة. وبعد استقلال أرمينيا في عام 1991 لعبت الجالية الأرمنية دور الجسر الذي يربط أرمينيا ومصر معاً. ولديها مساهمة كبيرة في تطوير التعاون التجاري والثقافي والتعليمي بين بلدينا وشعبينا، وكذلك في تعزيز علاقات الصداقة الحارة والمخلصة بيننا. ولا تتخالف مشاكل الجالية الأرمنية من المشاكل التي تواجهها المصريين نفسهم لأن الجالية الأرمنية هي جزء لا تتجزء من المجتمع المصري. ويعانون من نفس المعانات ويتشجعون من نفس الانجازات. ولدي الأرمن الذين يعيشون في مصر نفس الطموحات التي توجد عند المصريين.
أفاد موقع أليتيا (aleteia.org/ar) –أن أكثر من 150 صورة تاريخية في 20 لوحة مصورة، وثلاث خرائط، و12 شهادة لناجين وسلسلة من الوثائق لوصف الدور الذي أدته الكنيسة الأرمنية الرسولية إزاء الإبادة الأرمنية، هو ما يمكن إيجاده في إطار معرض على شبكة الإنترنت.
وذكرت أن هذا المعرض الذي يمكن زيارته على الموقع التالي www.armenian-genocide.org، نظم بمناسبة الذكرى المئوية للإبادة الأرمنية بإسهام من المعهد الوطني الأرمني، ومتحف الإبادة الأرمنية في أميركا، وجمعية أميركا الأرمنية، وبالتعاون مع كاثوليكوسية اشميادزين الأرمنية الرسولية.
يكشف المعرض المعنون “الملجأ الأول والدفاع الأخير: الكنيسة الأرمنية، اشميادزين والإبادة الأرمنية” الدور الذي أداه رجال الإكليروس الأرمن في تلك الحقبة التاريخية المأساوية، وبخاصة مساعي الكاثوليكوس كيفورك الخامس سورينيانتس الهادفة إلى توعية الضمائر والمسؤولين في الأسرة الدولية بشأن المجازر المرتكبة من قبل الشباب الأتراك. وبعد مرور قرن، تعتبر تدخلات زعماء الكنيسة الأرمنية كإنذار سابق للإبادة.
كذلك، يشهد المعرض بإسهاب لمبادرات الإغاثة التي أطلقت في الأراضي الأرمنية والروسية لصالح أولئك الذين كانوا يسعون إلى النجاة من الإبادة بالهرب من تركيا العثمانية.
Image may be NSFW. Clik here to view.نشرت صحيفة الواشنطن بوست تقريرا عن أكثر اللغات الأجنبية المحكية على أراضي الولايات المتحدة الأمريكية منذ العام 1980 وحتى اليوم.
وقالت الصحيفة في تقريرها أنه سنة 1980 كانت الإسبانية هي اللغة الأجنبية الأكثر تداولا في البلاد ومن ثم الإيطالية والفرنسية والآلمانية.. ولكن ومنذ العام 2010 طرأ تغير طفيف على هذه القائمة فأصبح الترتيب على الشكل التالي: الإسبانية، الصينية، الفرنسية، والفيتنامية.
وتضمن التقرير الجديد الصادر عن الواشنطن بوست 17 لغة أجنبية من بينها أيضا الأرمنية والتي أكدت الصحيفة أن استخدامها في تصاعد مستمر منذ العام 1980 خاصة بين أبناء الجاليات الأرمنية المقيمة على أراضي الولايات المتحدة.
Image may be NSFW. Clik here to view.أعرب مجلس الكنائس العالمي عن قلقه الكبير حيال المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان والحكم في قضية بيريندجيك ضد سويسرا، مذكرا بأن المجلس الوطني السويسري والمحكمة الاتحادية في الماضي وقد اعترفت بوضوح بالإبادة الجماعية للأرمن على أنها حقيقة تاريخية.
وفي رسالة رسمية أرسلت من قبل مجلس الكنائس العالمي إلى وزارة العدل الاتحادية والشرطة طالبت الحكومة السويسرية بالاستفادة من حقها في الطعن على الحكم المحكمة الأوروبية، التي تشكل إهانة لذكرى ضحايا الإبادة الجماعية للأرمن وأحفادهم، خاصة انها قضية تهدف الى القضاء على التمييز والتحيز ومنع الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية .
ومن الجدير بالذكر ان لجنة مجلس الكنائس العالمي والكنائس للشؤون الدولية رفعت منذ سنوات مسألة الإبادة الجماعية للأرمن في لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، مشددة على ضرورة مواصلة التصدي لآثار الإبادة الجماعية للأرمن.
أفادت “البيان” الإماراتية تحت عنوان “الجالية الأذرية تحيي ذكرى مذبحة خوجالي”، أن الأذريون أحيوا ذكرى مذبحة خوجالي، وأن الجالية الأذرية في الإمارات نظمت ندوة، قال خلالها رئيس الجالية سامر عادل إيمانوف إن “مئات من السكان المسالمين العزل في خوجالي تعرضوا في 26 فبراير 1992 للقتل والتعذيب البشع الذي لم يسبق له مثيل”.
