Quantcast
Channel: ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية
Viewing all 6803 articles
Browse latest View live

روسيا تشيد بالدور الأرميني في تقديم الدعم الأمني والإنساني لسوريا

$
0
0

 

أزتاك العربي- أفادت شبكة أخبار القوقاز أن وزير الدفاع الروسي الجنرال سيرجي شويغو أكد على مساهمة خبراء الألغام، والأطباء الأرمن على وجه الخصوص، في تقديم المساعدات الإنسانية إلى سوريا، وذلك خلال لقاء مع وزير الدفاع الأرمني ديفيد تونويان اليوم السبت، وفق ما أوردته وكالة الأنباء الروسية تاس.

وخلال اللقاء، تبادل وزيرا الدفاع الروسي والأرميني وجهات النظر، ليس بشأن المشاريع المشتركة للتعاون العسكري والتقني فحسب، ولكن بشأن العمل المشترك لخبراء الألغام والأطباء في تقديم مختلف أشكال المساعدة الإنسانية في سوريا.

وأشار الوزير الروسي إلى أن آلاف الأشخاص في سوريا، تلقوا مساعدات طبية، حيث أجرى الجراحون الأرمن عدة عمليات جراحية.

وأشاد شويجو بالدور الأرميني قائلًا: “هذا عمل ضخم لا يمكن تجاهله، ويساهم في عودة الأوضاع إلى طبيعتها في هذه المنطقة”.

وفقا لشويغو، فإن “المستوى الاستراتيجي للعلاقات العسكرية بين روسيا وأرمينيا، يسمح لنا أن نقول أنه لا يزال هناك الكثير الذي يتعين القيام به”.

The post روسيا تشيد بالدور الأرميني في تقديم الدعم الأمني والإنساني لسوريا appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.


السفير الأرميني في الكويت لـ “السياسة” يؤكد ترقب أرمينيا لزيارة أمير الكويت لأرمينيا في أقرب فرصة

$
0
0

 

أزتاك العربي- أجرت صحيفة “السياسة” الكويتية حواراً مع السفير الأرميني في الكويت سارمين باغداساريان أجراه شوقي محمو. حيث أكد سفير ارمينيا لدى الكويت سارمين باغداساريان ترقب بلاده لزيارة سمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد في اقرب فرصة تناسبه ومشيدا بحكمة سموه التي يحتاجها العالم حالياً لتخفيف التوتر، كشف عن بحث لالغاء تأشيرة الدخول للكويتيين الى ارمينيا وحل الصعوبات الفنية والقانونية المتعلقة بهذات الاعفاء.

وذكر باغداساريان في حديثه لـ “السياسة” في أول حوار لوسيلة اعلامية كويتية منذ توليه مهام منصبه منذ 7 شهور ان التعاون بين البلدين في تطور مستمر وسيتم الاحتفال هذا العام بالذكرى الـ 25 لاقامة العلاقات الديبلوماسية مع جهود لالتئام اللجنة المشتركة برئاسة وزير المالية الكويتي ووزير التجارة الأرميني قبل نهاية السنة الحالية.
ولفت الى ان من مهام عمله هو التقريب بين الشعبين الصديقين قائلا ان الكويتيين يعرفون الارمن ولكنهم لا يعرفون ارمينيا، وسيتم التغلب على ذلك باقامة، معارض فنية وتشجيع السياحة، مشيرا الى انطلاق اول رحلة طيران مباشرة الاسبوع الماضي على ان تكون الاستمرارية في الصيف المقبل مع وضع خطة دعاية للتعريف بالمناطق السياحية الارمينية. وتطرق الى الفرص الاستثمارية المربحة جداً في ارمينيا وخصوصا في مجالات تكنولوجيا المعلومات وتصنيع الادوية والطاقة والزراعة والسياحة والبنية التحتية المرتبطة بها ووجه الدعوة الى المستثمرين الكويتيين لاستغلال الفرص في ظل تسهيلات حكومية ارمينية واتفاقية مشتركة لحماية وتشجيع الاستثمار.

ووصف الكويت بالرائدة في العمل الإنساني، مشيراً الى مبنى دار العجزة في أرمينيا الذي يعتبر شاهد عيان على العمل الخيري الانساني حيث بلغت كلفته نحو 1.5 مليون دولار وفيما يلي التفاصيل:

لنبدأ حوارنا بالعودة الى لحظة تقديم أوراق اعتمادك الى سمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد منذ حوالي 7 شهور فماذا تقول؟

عندما قدمت اوراق اعتمادي كسفير لبلدي ارمينيا لدى الكويت الى سمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد، كانت لحظة مشرفة لي واعتز بها وقد أكد سموه ان الكويت ستعمل على تسهيل مهمتي سفيراً لبلادي لديها، وتمنى سموه لي كل النجاح في اداء مهمتي، وحرص الكويت على تدعيم العلاقات مع ارمينيا. ولا أنسى كلمات سموه عن الجالية الارمينية ووصفها بالمحترمة التي لا تثير المشكلات.

وما وصية الرئيس الأرميني أرمين سركسيان لسفيره قبل توليه مهام منصبه في الكويت؟

يوجد اهتمام خاص لعلاقات ارمينيا مع العالم العربي، وللعرب مكانة كبيرة عند الارمن الذين يتقبلون العرب ليس فقط بالفكر بل من خلال المشاعر والوجدان، فالأرمن لا ينسون أبداً دور الشعب العربي خلال الإبادة الجماعية للأرمن واستقبالهم بعد تهجيرهم من وطنهم.

واذا تحدثنا عن العلاقات الكويتية الارمينية تحديداً فهي متميزة مع الحرص المشترك على توطيدها وهي علاقة تعود الى زمن بعيد ولكن دولتنا الأخيرة لها فترة قصيرة حيث استقلت عام 1991 ونحتفل هذا العام بالذكرى السنوية الـ 25 على اقامة الديبلوماسية بين الكويت وارمينيا.

وهذه المقدمة البسيطة كانت ضرورية للحديث عن اول توجيه لي من الرئيس سركسيان قبل مغادرتي يريفان الى الكويت، حيث اكد على ضرورة تعميق المعرفة بين الشعبين فالمشكلة الوحيدة ان الكويتيين يعرفون الارمن ولكن لا يعرفون كثيرا عن ارمينيا، وهذا يدل على ضرورة بدء المرحلة العملية والنشطة في العلاقات الرسمية والشعبية.

ما هي خطة عملك لتعزيز العلاقات الكويتية الارمينية؟

انت تحاول ان تعرف اسرار العمل، ولكن لا بأس من توضيح الخطوط العريضة، فعلى الصعيد السياسي نعمل على توطيد وتعزيز العلاقات السياسية ونتمنى ان نحقق المشاورات السياسية في اقرب وقت، حيث توجد اتفاقية بين البلدين في هذا الشأن، وهناك دعوة رئاسية الى سمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد لزيارة أرمينيا نتمنى اتمامها في اي وقت يناسب سموه.

وبالنسبة للعلاقات الاقتصادية، فتوجد حالياً مناقشات لعقد اللجنة المشتركة للبلدين ويترأس الجانب الارميني فيها وزير التجارة الاقليمية والبنية التحتية ومن الجانب الكويتي وزير المالية، ونرغب في عقد اجتماعها قبل نهاية هذا العام.
ذكرت في اجابتك السابقة ان الكويتيين لا يعرفون كثيراً عن ارمينيا فهل من خطة للدعاية السياحية لبلادكم؟
اشكرك على هذا السؤال، وقبل الاجابة عليه، اريد أن أذكر في هذا الشأن قصة “البيضة والدجاجة.. أيهما الأول” بمعنى اذا قمنا بالدعاية ولا يوجد خط طيران مباشر بين الكويت وارمينيا فكأننا نعمل في الهواء وفي الوقت نفسه ان لم نقم بالدعاية فلن تكون هناك رحلات سياحية.

ولهذا عملنا على تدشين أول طيران مباشر من الكويت الى يريفان بواسطة طيران ارمينيا في 10 اغسطس الجاري والعودة بعد اسبوع واحد وكان على متن هذه الرحلة اكثر من 100 مسافر وذلك كخطوة اولى على امل استمرار هذه المبادرة بهدف تطوير السياحة والتجارة والاستثمارات على ان يتم تحقيق هذه الاستمرارية في الصيف المقبل.
وقد قامت الشركة السياحية المفوضة وشركة طيران ارمينيا بعمل الدعاية المطلوبة لتسيير هذه الرحلة وبالتأكيد في حالة تكرارها سيتم عمل الدعاية لها ايضا، فضلا عن حديث من قاموا بهذه الرحلة عن السياحة في ارمينيا.
وللعلم توجد اتفاقية بين البلدين بشأن الرحلات والطيران من خلال الشركتين الوطنيتين وان كنا لا نعلم حاليا من سيقوم بتنفيذ ذلك من الطرفين وهذا بالطبع شأن تجاري.

ولتسهيل حركة التنقل للكويتيين الى ارمينيا، فهناك مباحثات بشأن الغاء تأشيرة دخولهم وخصوصا انه لا توجد مشكلة ونحاول حل الصعوبات الفنية والقانونية ونأمل ان يتم ذلك قريباً.

وماذا عن التبادل التجاري بين البلدين؟

نبذل حاليا جهوداً لتصدير المنتجات الارمينية الى السوق الكويتي مثل اللحوم والمواد الغذائية وحتى تكنولوجيا المعلومات “سوفت وير” ونأمل الارتفاع في ارقام التبادل التجاري خلال الفترة المقبلة مع ملاحظة انه في السنوات الاخيرة اثرت الظروف في البلاد العربية وارمينيا على الاستيراد والتصدير.

يلاحظ اهتمامكم بالمجال الثقافي والتعليمي بين البلدين؟

نعم، هذه ملاحظة حقيقية، حيث بعد ان توليت مهام منصبي في الكويت وجهت اهتمامي الى المجال الثقافي، حيث اقيم معرض الفن التشكيلي الارميني في قاعة احمد العدواني بضاحية عبدالله السالم في شهر ابريل الماضي بحضور جمهور كبير من الكويتيين ونجهز حاليا لمعرض مماثل قريباً يحتوي على اعمال نحت مميزة.
وهناك مشروعات لتعزيز التعاون بين جامعتي الكويت ويريفان ستخرج الى النور قريباً فضلا عن وجود 6 منح من جامعة الكويت للارمن لتعليم اللغة العربية بالاضافة الى منحتين لتعليم العلوم الاجتماعية.

وعلى صعيد المؤسسات الخاصة الكويتية فلدينا تعاون مع مؤسسة عبدالعزيز سعود البابطين الثقافية وخصوصا في مجال الترجمة، كما توجد قاعة للدراسات العربية في جامعة يريفان باسم عبدالعزيز البابطين.

هل من فرص استثمارية للكويتيين في أرمينيا؟

بالتأكيد نعم، حيث توجد فرص استثمارية كثيرة في أرمينيا في مجالات مهمة وادعو رجال الأعمال لاستغلالها وذلك في ظل اهتمام حكومي وتوفير الكثير من التسهيلات والضمانات ومن هذه الفرص ما يتعلق بتكنولوجيا المعلومات حيث ارتفع هذا المجال 20 في المئة في السنوات الاخيرة، وكذلك في مجالات تصنيع الادوية والطاقة والزراعة والسياحة والبنية التحتية المرتبطة بها، وهذه فرص مربحة للمستثمرين.

وهنا اشير الى أن الثورة الارمينية في العام 2018 أسست ظروفا رائعة للاستثمارات حيث فتح المجال لكل المستثمرين سواء من المواطنين او الاجانب وبالشروط والاجراءات والمتطلبات نفسها، كما تم تنظيم الصعيد القانوني للمستثمرين الذي يعطيهم الحماية وتوجد اتفاقية بين ارمينيا والكويت لحماية وتشجيع الاستثمارات.
وتتمتع أرمينيا بالدخول إلى أسواق استهلاكية 45 دولة بعدد 1.5 مليار نسمة بنظام عدم رسوم جمركية أو برسوم جمركية مخفضة. ومن ضمن تلك الأسواق دول الاتحاد الاقتصادي الاوراسي، والاتحاد الأوروبي، ورابطة الدول المستقلة، والولايات المتحدة، وكندا، واليابان وإيران وغيرها.

وماذا عن المشاريع الكويتية في أرمينيا؟

نعمل حالياً مع الصندوق الكويتي للتنمية والهيئة العامة للاستثمار على تحديد مشاريع يتم تنفيذها في ارمينيا ونأمل ان يتم ذلك في اقرب فرصة ممكنة.

ومن خلال جريدة “السياسة” اوجه الشكر الى الكويت لدعمها ارمينيا بمبلغ 200 الف دولار في عامي 2013 2014 لدعم اللاجئين السوريين الذين يبلغ عددهم نحو 20 الفا وهناك استعداد من الهلال الاحمر الكويتي لتقديم المزيد من المساعدات لهؤلاء اللاجئين حيث توجد مباحثات بين الهلال الاحمر والصليب الأحمر الارميني في هذا الشأن.
وفي المجال الإنساني لابد من الإشادة بدور الكويت في انشاء مبنى الكويت لدار العجزة لسد الاحتياجات الطبية والسريرية واللوجيستية للمرضى كبار السن بتكلفة قاربت 1.5 مليون دولار، وهذه لفتة إنسانية للكويت من بين بصماتها في العمل الانساني، ولهذا اطلقت الأمم المتحدة لقب أمير الانسانية على سمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد، ولقب الكويت مركز العمل الإنساني.

كيف تقرأ دور الكويت في تخفيف التوتر وحل النزاعات في المنطقة؟

يظهر دور الكويت ليس فقط في المجال الانساني كما ذكرت آنفا في اجابة السؤال السابق، بل أيضاً في دورها الكبير جداً في الديبلوماسية العالمية مما جعل لها مكانة دولية أكبر من مساحتها.

ولا يخفى على احد دور الكويت ووساطتها لحل النزاعات الاقليمية من خلال سياستها المتوازنة مع جميع الدول، وسياسات سمو الأمير المتفردة معتمدة على الحكمة والخبرة اللتين لهما أهمية خاصة في هذه الظروف الراهنة التي تشهدها المنطقة والعالم.

6 دولارات رسوم التأشيرة وإنجازها في 3 أيام عمل

في لفتة عملية وواقعية، احال السفير باغداساريان سؤالي عن التأشيرات التي تصدرها سفارة ارمينيا لدى الكويت الى القنصل فاردكيس هوفسيبيان الذي اجاب قائلاً: يتم انجاز التأشيرة في 3 أيام عمل للكويتيين وغيرهم، كما يمكن الحصول على التأشيرة عن طريق الـ “اون لاين” أو في مطار ارمينيا مباشرة. والرسوم في كل الاحوال 6 دولارات فقط ومدة التأشيرة السياحية 21 يوما في ارمينيا. وقد ارتفعت نسبة الحاصلين على التأشيرة العام الحالي مقارنة مع السنة الماضية.

بالرغم من ان السفير باغداساريان وصل الى الكويت منذ حوالي 7 شهور فقط، الا أنه اكد استمتاعه بما تنفرد به الكويت من نظام الديوانيات، وحرص على زيارة اصحابها من مختلف شرائح المجتمع. وذكر انه خلال شهر رمضان الماضي زار أكثر من 50 ديوانية في مختلف أنحاء الكويت، لتقديم التهاني ومعايشة الاجواء والطقوس الرمضانية الجميلة. اما عن المأكولات الكويتية فأبدى السفير باغداساريان اعجابه بالطعم اللذيذ لاسماك الهامور والزبيدي والروبيان والـ ” سي فود” عموما، مشيراً إلى انه يفضل اكل اللحوم الارمينية.

“المجوهرات”

اعرب السفير باغداساريان عن سعادته بما تتمتع به الجالية الأرمينية في الكويت، التي يبلغ عددها في حدود 5 آلاف ارميني، من سمعة طيبة على الصعيدين الرسمي والشعبي، مشيراً الى ان ابناء جاليته يعملون في مهن مختلفة فمنهم رجال اعمال ومن يعمل بالمجوهرات والسيارات وغير ذلك من المهن. وشدد على أن الارمن يتحلون بالامانة والدقة والصدق في اعمالهم ولهذا اكتسبوا محبة الجميع.

The post السفير الأرميني في الكويت لـ “السياسة” يؤكد ترقب أرمينيا لزيارة أمير الكويت لأرمينيا في أقرب فرصة appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.

الوزير ريشار قيومجيان يستقبل وفد جمعية الصليب لإعانة الأرمن في لبنان

$
0
0

 

أزتاك العربي- استقبل وزير الشؤون الاجتماعية اللبناني ريشار قيومجيان رئيسة مجلس الإدارة الإقليمية لجمعية الصليب لإعانة الأرمن في لبنان سيلفا صابونجيان، ورئيس لجنة المركز الطبي الخدمي (أراكسي بولغورجيان) التابع للجمعية الدكتور ساهاك كيشيشيان، ومدير المركز كريكور هاشوليان.

وجرى الحديث عن نشاطات الجمعية والصعوبات التي تواجهها، والمشريع المستقبلية.

The post الوزير ريشار قيومجيان يستقبل وفد جمعية الصليب لإعانة الأرمن في لبنان appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.

حزب الطاشناك يشارك في انتخابات هيئات الإدارة المحلية في أرتساخ

$
0
0

 

أزتاك العربي- لقد بدأت الحملة الانتخابية لانتخاب هيئات الإدارة المحلية في أرتساخ، وأوضح القيادي ورئيس اللجنة المركزية للحزب في أرتساخ دافيد إيشخانيان لصحيفة “أباراج” الأرمنية الصادرة في أرتساخ أن حزب الاتحاد الثوري الأرمني أولى أهمية كبيرة لضرورة تشكيل نظام هيئات الإدارة المحلية، التي تسهم في تطوير البلاد.

ولذلك يدعم حزب الطاشناك في أرتساخ المرشحين في كافة المناطق، وكذلك أعضاء مجلس الأعيان، وأكد أنه لاسيما في العاصمة استيباناكيرد ندعم مرشح رئيس البلدية كريكوري ساهاكيان.

ويقوم الحزب بلقاءات وتشاورات مع المرشحين، لتأمين تمثيل أوسع في قيادات الهيئات.

أما فيما يخص الانتخابات الرئاسية في أرتساخ فأشار الى أن حزب الطاشناك سيتخذ القرارات المناسبة لذلك.

يذكر أن انتخابات الإدارة المحلية ستجري في أيلول المقبل، وسيقوم الحزب بالإعلان عن مرشحه لاحقاً.

The post حزب الطاشناك يشارك في انتخابات هيئات الإدارة المحلية في أرتساخ appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.

الخزف الأرمني وسيرة ديفيد أوهانسيان برواية حفيدته

$
0
0

 

أزتاك العربي- نشرت (العربي الجديد) مقالاً عن كتاب يتحدث عن الخزف الأرمني، وذكر أن البلاط المزجج، يقبض ببراعة، على طول الشوارع المرصوفة بالحصى في القدس على النور والعين. هذه القطع الملوّنة، تُعرَف باسم السيراميك الأرمني، وهي من السمات المميّزة للمدينة المقدَّسة.

تمثّل هذه الأعمال الفنية الخزفية، التي أصبحت جزءاً من كثير من المنازل والمتاحف في جميع أنحاء العالم، قصّةً عن البقاء؛ ففي السنوات الأخيرة من الإمبراطورية العثمانية، حيث هُجّر مئات الآلاف من الأرمن قسراً، حمل رجلٌ واحد أسرار هذا الفن القديم معه إلى المنفى ومشى باتجاه الصحراء السورية إلى أن وصل إلى فلسطين، وهذا الرجل اسمه ديفيد أوهانسيان.

مع الوقت تَكوّن الحيُّ الأرمني في القدس، والذي تُعادل مساحته سدس مساحة المدينة القديمة، وقد اشتهر الأرمن بالتصوير والصياغة وحرفة السيراميك، وما أن وصل إلى القدس، أسّس أوهانسيان سنة 1919 مصنع “فخار فلسطين” ليكون أول مصنع للسيراميك في البلاد.

“عيد الرماد: حياة وفن ديفيد أوهانسيان”، عنوان كتاب ألّفته عازفة الناي الأميركية الأرمنية ساتو موغاليان، الذي تلقي حوله محاضرة في “المتحف الفلسطيني” برام الله مساء الأحد المقبل، وتحاورها حوله الأكاديمية والكاتبة عادلة العايدي- هنيّة.

الكتاب رحلة استكشاف حياة وفنّ جدّها أوهانسيان، وقصّة ازدهار مهنة وفنّ صناعة الخزف الأرمني في المدينة، حيث تتقفّى موغليان آثار جدّها من خلال تتبّع أعماله في الكنائس، وفي جدران البلدة القديمة وغيرها من الأماكن.

شهدت حياة أوهانيسيان اضطرابات كثيرة؛ حيث وُلد في قرية جبلية في الأناضول، وشهد صعود القومية العنيفة في السنوات الأخيرة من الإمبراطورية العثمانية، وتعرّض للاعتقال والترحيل، وأسس تقليداً جديداً من السيراميك في القدس تحت الانتداب البريطاني، وقضى سنواته الأخيرة، مقتلَعاً من جذوره التي كونها في فلسطين، ليعاود مرة ثانية الرحيل متنقلاً ما بين القاهرة وبيروت.

تكشفت حفيدته ساتو عن قصة حياته وتنسج بين الروايات العائلية مع النتائج الأرشيفية المكتشفة حديثاً. وفي كتابها يبرز سعيها الشخصي لتعرّف جدها؛ الرجل الذي لم تقابله مطلقاً، لتصل إلى فهم قصة إنسانية عن الهجرة والبقاء والأمل.

الكاتبة حاصلة على عدة جوائز في مدينة نيويورك، ومنذ عام 2007 سافرت إلى تركيا وإنكلترا وفلسطين وفرنسا للكشف عن آثار حياة جدّها، ونشرت مقالات وحاضرت وكتبت حول نشأة فن الخزف الأرمني في القدس.

The post الخزف الأرمني وسيرة ديفيد أوهانسيان برواية حفيدته appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.

مجلة Kcw Today: أرمينيا تحتل مكانة استراتيجية على خارطة العالم حالياً

$
0
0

أزتاك العربي- كتبت مجلة (Kensington, Chelsea & Westminster Today) البريطانية أن أرمينيا تحتل مكانة استراتيجية على خارطة العالم حالياً، لجهة أهميتها التاريخية والثقافة والتراث القديم.
وأشارت وكالة أرمين برس أن المجلة نشرت على غلافها صورة الأبجدية الأرمنية، بالإضافة الى مقالات تتناول تاريخ أرمينيا والسياحة والثقافة الأرمنية.
وكان كتاب المقالات قد زاروا أرمينيا هذا العام بدعوة من الرئيس الأرميني ضمن اطار مؤتمر (مؤتمر العقول الأرمنية).
وتحدثت المقالات أن أرمينيا تواصل دورها ومساهمتها في مجالات عديدة، مثل العلوم والموسيقى الكلاسيكية والشطرنج وغيرها.
كما تناولت المجلة مسألة أن أرمينيا كانت أول دولة تعتنق المسيحية كديانة رسمية للدولة عام 301م. وكذلك ذكرت المجلة مسألة الإبادة الأرمنية التي جرت في الامبراطورية العثمانية وراح ضحيتها مليون ونصف المليون شهيد أرمني، مع التأكيد أن بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية لم تعترفا بعد بالابادة الأرمنية.
بالإضافة الى ذلك تم نشر مقالات عن السياحة المتطورة في أرمينيا، وكذلك معهد ومركز المخطوطات في يريفان، الذي يضم المخطوطات التاريخية.

The post مجلة Kcw Today: أرمينيا تحتل مكانة استراتيجية على خارطة العالم حالياً appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.

المحكمة الأمريكية تصدر حكماً لصالح مصارف تركيا في قضية إنجرليك

$
0
0

 

أزتاك العربي- نشرت صحيفة (أغوس) الصادرة في تركيا باللغة الأرمنية مقالة بعنوان (المحكمة الأمريكية تصدر حكماً لصالح مصرف تركيا المركزي والمصرف الزراعي) في قضية إنجرليك)، بقلم إدفين ميناسيان.

وقد أصدرت محكمة التمييز في الولايات المتحدة الأمريكية حكماً في قضية أنجرليك لصالح مصرف تركيا المركزي والمصرف “الزراعي”. على أساس انقضاء الفترة الزمنية رفضت 3 طلبات قدمت من قبل أرمن بخصوص الاعتراف بحقوقهم العقارية أو استلام تعويضهم.

ووفق المادة الخاصة بـ”ملكية عقارات مسلوبة حسب القوانين الدولية” تقدم 3 أرمن بطلبات إعادة أو التعويض عن قطعة الأرض التي تبلغ مساحتها 500 هكتار في إنجرليك التي كانت ملكاً لعائلتهم وتم سلبها من قبل الدولة التركية.

 واعتبرت المحكمة الأولية هذه القضية ضمن “العقيدة السياسية”، ولم تستلمها المحكمة، وتم رفض طلبات الدعاوي التي تقدم بها الأرمن دون التطرق الى التقادم. مع العلم أن صلاحية الكشف عن انتهاكات حقوق الانسان من اختصاص المحاكم المستقلة.

وتم قبول الملف في 8 أب، دون التطرق الى القضايا القابلة للجدل، واعتبر الأمر قديماً وقد انقضت الفترة الزمنية واتخذ قرار بتعليق القضية.

وذكرت المحكمة أنه “لاشك أن الناجين من مجازر الإمبراطورية العثمانية عانوا من صعوبات كبيرة بعد سلب أملاكهم”، و”إن الصعوبات التي مر بها الأرمن هي انتهاكات لحقوق الانسان، ولكن لم يتم رفع دعوى مباشرة، وهذه الدعوى القضائية قدمت بعد تأخير كبير”.

وهناك نسبة ضئيلة لنجاح تقديم الطلب، ولكن لديهم احتمالان، إما نقل هذا القرار الى محكمة التمييز العليا أو الاستئناف أمام المحكمة العليا في الولايات المتحدة.

يذكر أن قضية “”باكاليان وتافويان ضد المصرف المركزي ومصرف الزراعي في جمهورية تركيا” تم رفعها في كانون الثاني 2010 في  المحكمة المركزية في كاليفورنيا.

وكان المواطنون الأرمن الأمريكيون أليكس باكاليان وأنايس هاروتيونيان وريتا ماهديسيان قد تقدموا بطلب رفع دعوى قضائية لإعادة قطعة أرض يملكونها تبلغ مسحتها 500 هكتار في إنجرليك.

The post المحكمة الأمريكية تصدر حكماً لصالح مصارف تركيا في قضية إنجرليك appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.

تأسيس فرع للهومنتمن (الاتحاد الأرمني العام للتربية البدنية) في أرتساخ

$
0
0

 

أزتاك العربي- وسط حضور سياسي واجتماعي كبير، جرت مراسم رسمية لتأسيس فرع للهومنتمن (الاتحاد الأرمني العام للتربية البدنية) في ساحة (فيرادزنونت) في عاصمة جمهورية أرتساخ استيباناكيرد، ويعد الفرع الـ111 لمنظمة اتحاد الهومنتمن في العالم.

وبعد دخول فرق الكشاف وفرق الآلات النحاسية، دخلت أعلام أرمينيا وأرتساخ إضافة الى أعلام 25 دولة تمارس الهومنتمن نشاطها فيها، وبعد عزف النشيد الوطني لأرتساخ، تم تسليم علم الهومنتمن وعلم الكشاف والنظام الداخلي لمجلس إدارة الفرع الجديد.

وقام مطران أرتساخ للأرمن الأرثوذكس باركيف مارديروسيان بمباركة الأعلام، وألقى كلمة أشار الى أن الهومنتمن منظمة عالمية وأرمنية شاملة، تعمل منذ 100 عام من أجل الوطن وتنشئ أجيالاً وطنيين ومستعدين لقهر كافة الصعوبات.

وألقيت الكلمات من قبل وزير الدولة في أرتساخ كريكوري مارديروسيان الذي اعتبر أن فرع أرتساخ سيكون جسراً يربط بين أرمينيا وأرتساخ والشتات الأرمني.

وأشار رئيس مجلس الإدارة المركزية كارنيك مكرديجيان في كلمته الى أن أرتساخ تعتبر وطن البطولات وفخر تاريخي بالنسبة للهومنتمن، مؤكداً على أن أرتساخ لها مكانتها في الخطط التربوية للاتحاد، ومستذكراً الشهداء الأبطال الأعضاء في الهومنتمن الذين استشهدوا في أرتساخ. وأضاف أن أنظار الجميع تتجه الى أرتساخ، وأن الاتحاد يبذل كل الجهود من أجل تقوية أرتساخ دولة وشعباً، وفي النهاية قبل القسم الكشفي لفرع أرتساخ الجديد.

وتحدث فريج إيسميريان رئيس الفرع الجديد للهومنتمن في أرتساخ معتبراً أن تأسيس الفرع في أرتساخ هو حلم تحقق، وسيعمل الفرع على أساس الشعار الدائم للاتحاد ومبادئه.

بدوره أثنى رئيس اللجنة المركزية لحزب الطاشناك في أرتساخ دافيد إيشخانيان على تأسيس الفرع الجديد، متمنياً لأعضاء الفرع العمل المثمر وأن يبقوا على قسمهم، ويتحملوا مسؤولية الاتحاد من أجل خدمة أرتساخ والأرمن.

The post تأسيس فرع للهومنتمن (الاتحاد الأرمني العام للتربية البدنية) في أرتساخ appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.


ماذا يعني أن تكون أرمنياً؟ بقلم الكاثوليكوس آرام الأول

$
0
0

 

بالإمكان كتابة مجلّد كامل للإجابة عن هذا السؤال، لكنني سأحاول أن أتقاسم معكم بعض الأفكار باختصار.

لا يوجد شخص لا يمتلك نوعاً من الانتماء، سواء أكان قومياً، ثقافياً، دينياً أم سياسياً، فالإنسان بطبيعته لا يستطيع أن يكوّن شخصيته ويستمرّ في الوجود بمعزل عن الحياة الاجتماعية، فهو يكوّن ويحقق ذاته ضمن الإطار الاجتماعي، والجماعة هي التي تمنح الفرد هويته، أي أن يشكّل ذاته ويعبّر عنها بطريقته الخاصة.

يولد المرء ممتلكاً هوية ما، وتتبلور شخصيته عبر تلك الهوية، وبعد سنوات عديدة تتحوّل تلك الهوية المتوارثة إلى هوية واعية، وفي هذا الإطار يمتلك الأرمني هويته الخاصة التي يعبّر عنها بانتمائه القومي والثقافي والديني.

يتبيّن عند إلقاء نظرة عابرة على تاريخ الشعب الأرمني، بأنه استطاع رغم الخوض في التقلّبات العاصفة للتاريخ وقطعه لدروب التهجير المحفوفة بالموت، أن يبقى متشبثاً بهويته، وبهذه الطريقة استطاع الحفاظ على بقائه أرمنياً.

إن تاريخ الشعب الأرمني في جوهره هو صراع بقاء، وهو ليس مجرد نضال لأجل النجاة وحسب، بل كانت حياة الشعب الأرمني جهداّ متواصلا لبقاء خلّاق.

صحيح بأن صلابة وعمق ثقافتنا وإيماننا وأرضنا قد جعلت منها المحاور الرئيسية الثلاثة لنضالنا الوجودي، لكن ما أضفى عليهم القيمة والمعنى الحقيقيين وجعلهم يتحوّلون إلى سبيل للحياة والخلود هو الإخلاص المطلق والحماس المقدّس للأرمن لها.

لم يكن من السهل البقاء أرمنياً في ظل الظروف اللامواتية لذلك في المهجر، فالبقاء أرمنياً هناك هو مسألة خيار يتطلّب نضالاً مستمراً وإيماناً مطلقاً والتزاماً واعياً لتلك القيم والمقدّسات والمثل العليا التي تشكّل بمجملها الهوية الأرمنية لكل أرمني.

ماذا يعني البقاء أرمنياً في هذه المرحلة المصيرية من تاريخنا في المهجر، وبشكل خاص في القارة الأمريكية المتّسمة بالغربة والاغتراب؟، إن هذا السؤال يبدو بسيطاً في ظاهره لكنًه يحمل دلالة عميقة في جوهره، إذ يرتبط به فلسفتنا الوجودية ورؤيتنا وطريقة تفكيرنا وعملنا وأسلوب حياتنا.

من نحن؟ ما الذي يجب أن نؤول إليه؟ كيف يجب أن نتصرّف كأرمن في مجتمعات نشكّل ضمنها أقليّة، وسنبقى كذلك في واقع الأمر.

عشت فترة في الولايات المتحدة الأمريكية، وأنا على دراية تامّة بتلك الظروف الصعبة التي يتوجّب ضمنها أن يعيش أبناء شعبنا كي يحافظوا على هويتهم الأرمنية.

إن الدّروب المترامية أمامنا زلقة، والجو المحيط بنا ملوّث، والأفكار والمعتقدات التي تسلّلت إلى حياتنا خطيرة، بعبارة أخرى إن الأرمني معرّض دائما إلى التجارب التي تحاول النيل من هويته وإقصائه عن محيطه الأرمني.

استطاع أبناء شعبنا خلال العقود المنصرمة من المحافظة على هويتهم عبر تشييد المدارس والكنائس والنوادي، واستمروا مخلصين لتقاليدهم وتراثهم ولقيمهم الروحية والفكرية، وقد أمكن تحقيق كل ذلك بفضل التضحيات الكبيرة لأبناء الشعب الأرمني وبلوغهم لأقصى درجات الوعي الوطني.

ما يُشرّف أبناء شعبنا أنه وبالرغم من وطأة هذه الظروف الصعبة استطاعوا ليس فقط المحافظة على هويتهم الأرمنية وحسب، بل بمنح أبنائهم التربية الأرمنية الصالحة.

ربما تكون الظروف الراهنة أصعب كثيرا من سابقاتها، بسبب انخراط الجيل الأرمني الجديد تحديداً بتحدّيات ومعتقدات وأسلوب حياة الجيل الجديد في أمريكا، لذلك فأن تبق أرمنياً اليوم يستلزم جهداً مضاعفاَ وإحساساً بالمسؤولية وإخلاصاً كبيراً.

أن تكون أرمنياً يعني أن تتمسّك بجذورك بقوة، وتحصل على النسغ اللازم لحياتك واستمراريتك من تلك الجذور، والويل لإنسان أو أمة بدأ جذوره بالذبول، فالشجرة تقوم وتحيا بفضل جذورها، وجذور شعبنا هي قيمه الروحية والفكرية ومقدّساته وتراثه.

أن تكون أرمنياً يعني أن تكون مخلصاً للكنيسة، فالكنيسة بالنسبة لنا هو ذلك الصرح الإلهي الذي أصبح الأرمني تحت سقفه أرمنياّ بحق وتميّز، وهو ذلك الصرح الذي نال هوية قومية وتحوّل إلى فلك نجاة لشعبنا في مواجهة الأمواج العاتية لتاريخه، وأن تكون جزءاّ من الحياة الكنسية الجامعة تعني أن تكون جزءاً من حياة الأمة، لأن الكنيسة والأمة أصبحوا يستمدّون القوة ويغتنون من بعضهم الآخر، وهم بذلك قائمون سوية وسيبقون كذلك دائماً.

أن تكون أرمنياً يعني أن تكون مرتبطاً بوطنك، صحيح بأن أبناء شعبنا في المهجر هم مواطنون لدول مختلفة، ويؤدون واجباتهم كاملة كمواطنين في تلك الدول، لكن قبل وفوق هذه المواطنة المؤقتة فهم المواطنون الأرمن الأزليون، وهم أبناء الوطن الأرمني دائماً وأبداً.

أرمينيا هي ملكية كل الأرمن، والأرمن جميعهم ينتمون بدورهم لأرمينيا، وعلى هذا الأساس يجب أن يحيا ويفكّر ويعمل كل أرمني.

لا يجب أن يبقى كل ما سبق ذكره قيد المشاعر والأحاسيس، بل يجب أن يتحوّل إلى ممارسة حقيقية وعمليّة في حياة كل أرمني، وهذا يتحقق إن كنا مؤمنين بأن الانتماء الأرمني ليس مجرّد بطاقة تعريفية أو إرث قديم بل هو انتماء واعٍ عبر الدم والدين والثقافة والأرض، لهذا كان لزاماً أن يكون لانتمائنا تعبيراً محسوساً ودائماً في حياتنا اليومية.

نعم، من الصعب أن تكون أرمنياً، لكن الأصعب أن تبقى أرمنياً في ظل الظروف الراهنة، وهذا تحدٍ موجّه إلى كل أرمني، تحدٍ آتٍ من أعماق التاريخ، تحدٍ ممزوج بشجاعة أبطالنا ودماء شهدائنا وصلوات قديسينا، لذلك يتوجّب على كل أرمني أن يعيش حياته بروح وإرادة وإيمان نابعين من تلك التحديات.

ترجمها عن الأرمنية شانت مانجيان

المقال مقتطف من الكتاب الصادر باللغة الأرمنية (أمة، كنيسة، وطن: الكاثوليكوس آرام الأول، أنطلياس 1999) ص 264 – 266. العنوان الأصلي للكتاب:

  (ԱԶԳ, ԵԿԵՂԵՑԻ, ՀԱՅՐԵՆԻՔ ԱՐԱՄ Ա. ԿԱԹՈՂԻԿՈՍ ԱՆԹԻԼԻԱՍ 1999).

The post ماذا يعني أن تكون أرمنياً؟ بقلم الكاثوليكوس آرام الأول appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.

وزير خارجية أرمينيا أمام سفراء أرمينيا في الخارج: سياسة أذربيجان المعادية مازالت تهديد لوجود الشعب الأرمني في أرتساخ

$
0
0

 

أزتاك العربي- عقد الاجتماع السنوي لسفراء جمهورية أرمينيا وأعضاء البعثات البدلوماسية في الخارج تحت عنوان (دبلوماسية أرمينيا في العالم المتغيّر).

وتمت تلاوة رسالة رئيس الوزارء نيكول باشينيان، كما ألقى وزير الخارجية زوهراب مناتساكانيان الكلمة الافتتاحية.

وضم المؤتمر أربعة محاور مخصصة لأولويات السياسة الخارجية لأرمينيا. وهي (مشهد التحديات الخارجية للأمن الوطني في جمهورية أرمينيا)، وحوارية ثانية حول التهديدات الموجهة ضد الحفاظ على التوازن العسكري السياسي في المنطقة وآفاق تجاوزها. وفي المحور الثالث (المنطقة على تقاطع وسائط النقل والطاقة) والآفاق التي ستفتح أمام أرمينيا. وفي المحور الرابع تمت مناقشة (امكانيات توسيع الإسهام الاقتصادي الخارجي لأرمينيا).

وفي كلمته أكد الوزير مناتساكانيان على أن الحفاظ على التوازن العسكري السياسي هو الشرط اللازم للسلام والأمن في المنطقة، وأن أرمينيا تبذل جهودها في هذا الإطار.

كما أكد أنه من غير المقبول تهديدات أذربيجان بفرض القوة، وأطماع تغيير نظام وقف اطلاق النار الى أمر مشروط. لافتاً الى أن جهود أذربيجان تعرقل توفير السلام. وأن سياسة أذربيجان المعادية مازالت تهديد لوجود الشعب الأرمني في أرتساخ.

The post وزير خارجية أرمينيا أمام سفراء أرمينيا في الخارج: سياسة أذربيجان المعادية مازالت تهديد لوجود الشعب الأرمني في أرتساخ appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.

متحف الميتم في جبيل… قصة الأرمن المناضلين

Next: عودة البعثة اللبنانية من دورة الألعاب الأرمنية الدولية السابعة وطنية – ذكرت الوكالة الوطنية للاعلام اللبنانية أن لبنان حصد ذهبية وفضية و4 برونزيات في دورة الألعاب الأرمنية الدولية السابعة التي نظمت في العاصمة الأرمينية يريفان. وفازت ماريانا سحاقيان وآنا نيكويان بذهبية الزوجي للسيدات في كرة الطاولة. كما نالت سحاقيان فضية الفردي للسيدات، وكل من آنا ونينا مركريان برونزية الزوجي للسيدات، فضلا عن إحراز كارول بوايدجيان برونزية في سباقات الدراجات، وكارل بربريان برونزية الفردي في التنس، وسرج أرطون برونزية مسابقة الوثب الطويل مسجلا 7،35 امتار. وكانت بعثة لبنان المؤلفة من 170 شخصا من اندية هومنتمن وهومنمن وانترانيك، ممثلة مدن بيروت وبرج حمود وانطلياس، شاركت في الدورة وترأسها فاهان حمامجيان يعاونه طوني جانتويان، وضمت فرقا لكرة السلة للسيدات والرجال وكرة الطاولة للسيدات والـ”ميني فوتبول”والدراجات وألعاب القوى والتنس والسباحة والشطرنج.
$
0
0

 

أزتاك العربي- نشر موقع (درج) مقالاً للكاتب فيكين شيتيريان يقول فيها أنه هناك صورة بالأبيض والأسود تطارد مخيلتي مذ زرت متحف الميتم المُسمى “عش الطيور” في بداية هذا الصيف. التقطت الصورة على الأرجح في عشرينات القرن العشرين فوق رمال شاطئ أنطلياس شمال بيروت، ليس بعيداً من مقر كاثوليكوسية بيت كيليكيا الكبير اليوم. هناك رجل بالغ يقف على الرمال، ممسكاً بكتاب في يده، وملقياً بصره نحو الكاميرا. وهناك حوالى 20 ولداً يجلسون على الرمال، ينظرون بتركيز إلى الكتب التي أمامهم. واحد منهم فقط ينظر ناحية الكاميرا. وهناك ولدان يرفعان أيديهما، ووجه أحدهما مرئي للمتمعن في الصورة، وتعلو وجهه ابتسامة شاحبة وهو ينظر إلى كتابه منتظراً الإذن للإجابة.

مدينة جبيل في لبنان جديرة بالزيارة، وإن لم يكن إلا من أجل هذه الصورة. مع ذلك، فإن ميتم “عش الطيور” لديه مزيد من القصص ليرويها للزوار. يقع هذا المتحف، الذي كان ميتماً يوماً ما، في بيت لبناني تقليدي على أطراف بلدة جبيل، ويمتد حتى شاطئ البحر. للمبنى حديقة جميلة في فنائه الخلفي مزدانة بالأزهار وتسبغ عليها شمس البحر الأبيض المشرقة ألوانها. تحول المبنى من عام 2015 إلى متحف يسمى رسمياً “متحف ميتم آرام بيزيكيان لمذابح الأرمن”. في القرن الماضي كان ميتماً، استخدم أولاً من قبل البرنامج الإغاثي الأميركي “إغاثة الشرق الأدنى”، واستولت عليه لاحقاً ماريا جاكوبسن، وأدارته كميتم من عام 1928 حتى وفاتها في 1960.

ميتم (عش الطيور) جدير بالزيارة، لأنه يروي قصصاً مذهلة كثيرة. فهو يروي قصة الإبادة والنجاة. يبدأ بقصة إبادة الأرمن، حين قررت الحكومة العثمانية تحت إشراف “الاتحاد والترقي”، وفي ظل الحرب العالمية الأولى، تهجير المواطنين الأرمن وقتلهم. رويت هذه القصة في أماكن أخرى، لكننا لا نعرف سوى القليل عن تبعاتها.

الأولاد في الصورة هم لاجئون أيتام، وشاطئ البحر هو فصلهم الدراسي. مخيم اللجوء الذي يسكنونه قريب من المكان على الأرجح. هم ناجون من المذبحة. خلفت إبادة الأرمن العثمانيين آلاف اليتامى، قُدر عددهم بـ150 ألفاً. تُرك عشرات آلاف أيضاً من هؤلاء الأيتام فريسة للاختطاف من قبل القبائل الكردية والعائلات التركية وأجبروا على اعتناق الإسلام. اعتُبرت أكبر كارثة إنسانية في الحرب العالمية الأولى، وكانت محط تركيز رئيسي من المنظمات الإنسانية. وكثر من الأيتام الناجين استقرت بهم الحال في ما أصبح لاحقاً أرمينيا السوفييتية. ونجا آخرون في الملاجئ في سوريا ولبنان والعراق واليونان وفرنسا وأماكن أخرى. انتهت الحال بحوالى 40 إلى 45 ألف يتيم في سوريا، في حلب بالأساس، بينما أعيد توطين 30 ألفاً إلى 35 ألف يتيم أرمني في ملاجئ مختلفة في لبنان.

لمجتمعات الأرمنية في تلك الدولة تتكون في غالبيتها من مجتمعات أيتام. وهي مجتمعات خسرت أراضيها والكثير من ثقافتها المادية مثل كنائسها ومدارسها ومكتباتها وأرشيفاتها. وهي مجتمعات أيتام كذلك من منظور أدبي، فقد كان قطاع كبير من الجماعات التي وصلت إلى لبنان وسوريا من الأيتام. قصة كيفية تكوين هؤلاء الأيتام لمجتمعات مزدهرة في غضون جيل واحد فقط، هي قصة مذهلة، فقد استبدلوا الكنائس والمدارس والنوادي الرياضية ودور النشر بملاجئ الأيتام. وكبر الأيتام وأصبحوا حرفيين ناجحين ساهموا في صناعات الأحذية والتصوير والمجوهرات وإصلاح السيارات والطباعة وصناعات أخرى. وأصبحوا معلمين وكتاباً وعمالاً وصحافيين.

واليوم، على إثر حروب وكوارث جديدة، تفرغ هذه المجتمعات مرة أخرى. أولاً الحرب الأهلية الطويلة في لبنان (1975-1990) ثم الغزو الأميركي واحتلال العراق عام 2003، الذي شتت المجتمعات الأرمنية في بغداد والموصل. ومنذ بداية الصراع السوري عام 2011 فرغت مزيد من المدارس التي بناها جيل الأيتام. عندما أفكر في جيل الناجين، تدهشني فكرة تمكنهم من بناء مجتمعات، على رغم معاناتهم غير المحدودة. واليوم يدهشني أن أرى أحفادهم مجبرين على التخلي عن هذا كلّه، والبحث عن الأمن والاستقرار في “عالم جديد”، أكثر بعداً من أرض أسلافهم.

هناك قصة ثالثة يرويها متحف الميتم، غالباً ما تلقى تجاهلاً وحتى تشويهاً من قبل العديد من السرديات التي يسمعها المرء في الشرق الأوسط. الصور النمطية عن الإرساليات التبشيرية الأوروبية والأميركية في السرديات التركية والعربية، هي أن هؤلاء المبشرين أتوا بأجندات امبريالية استعمارية، وأرادوا إخضاع شعوب الشرق واستعمارها وتقسيمها وبث الفرقة والفتنة فيها. ويحملونهم مسؤولية العنف بين الطوائف في القرن التاسع عشر، ابتداءً من مذبحة الآشوريين التي ارتكبتها القبائل الكردية، مروراً بالعنف الطائفي في جبل لبنان والمذابح المتكررة للأرمن. تخبرنا السرديات التاريخية السائدة في الشرق الأوسط أن المبشرين تسببوا في انقسام المجتمع العثماني ما أنتج عنفاً مدمراً اجتاح المنطقة. تخبرنا هذه القصة السائدة أنهم مستشرقون شوهوا الشرق ولوثوه.

مع ذلك، تخبرنا حياة ماريا جاكوبسن قصة مختلفة. فقد كانت امرأة دنماركية تعلمت التمريض. حين سمعت أول مرة عن المذابح ضد الأرمن في عهد السلطان عبد الحميد الثاني من 1894 إلى 1896، أصبحت مهتمة بمحنة الأرمن. وانضمت إلى إرسالية العاملات الإسكندنافيات التي كانت فكرة مستحدثة في ذلك الحين، جمعت بين قيم الإرساليات المسيحية التقليدية وقيم الاستقلال والمبادرة النسوية التقدمية. عام 1907 حين بلغت الخامسة والعشرين من العمر، ارتحلت إلى الإمبراطورية العثمانية، وعملت حتى عام 1919 في مستشفى أرمني في مدينة هاربوت، وشهدت العنف المستمر والتهجير والمذابح. نشرت ملاحظاتها على ما شهدته بعنوان “يوميات مبشرة دنماركية: هاربوت 1907-1919″، وهي إحدى الشهادات القيمة على دمار الأرمن العثمانيين.

عام 1922، بعدما أمضت سنوات قليلة في الدنمارك والولايات المتحدة، قدمت جاكوبسن إلى لبنان وتولت مسؤولية أيتام أرمن هناك. عندما قررت لجنة إغاثة الشرق الأدنى إيقاف عملها، تولت ماريا جاكوبسن بمفردها مسؤولية الميتم في جبيل، وسمته عش الطيور. وهناك نشّأت وعلّمت آلاف الأيتام حتى وفاتها عام 1960.

تخبرنا حكاية ماريا جاكوبسن قصة الخير المحض والشر المحض. دوافعها وأفعالها تمتاز بإنسانية غير محدودة، التضحية بالذات من أجل الآخرين. تهدف الدعاية الرسمية التي تشوه قصة جاكوبسن وغيرها، للتعمية على أفعالهم الشريرة، حين تقتل الحكومة شعبها. فجاكوبسن كانت جزءاً من حراك يضرب بجذوره تاريخ الإرساليات المسيحية التي تطورت اليوم لتشكل “مجال الإغاثة الإنسانية”. مع ذلك، ما أعظم اختلاف دوافعها واخلاصها عن البيروقراطية الإغاثية في زماننا!

في عش الطيور، وفوق المتحف، في الدور الثالث، بإمكان المرء أن يرى الغرف التي عاشت وعملت فيها ماريا جاكوبسن يوماً. هذه الغرف ما زالت خربة تنتظر التجديد والتذكر، وربما الاستخدام لأغراض إنسانية مرة أخرى.

The post متحف الميتم في جبيل… قصة الأرمن المناضلين appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.

عودة البعثة اللبنانية من دورة الألعاب الأرمنية الدولية السابعة وطنية – ذكرت الوكالة الوطنية للاعلام اللبنانية أن لبنان حصد ذهبية وفضية و4 برونزيات في دورة الألعاب الأرمنية الدولية السابعة التي نظمت في العاصمة الأرمينية يريفان. وفازت ماريانا سحاقيان وآنا نيكويان بذهبية الزوجي للسيدات في كرة الطاولة. كما نالت سحاقيان فضية الفردي للسيدات، وكل من آنا ونينا مركريان برونزية الزوجي للسيدات، فضلا عن إحراز كارول بوايدجيان برونزية في سباقات الدراجات، وكارل بربريان برونزية الفردي في التنس، وسرج أرطون برونزية مسابقة الوثب الطويل مسجلا 7،35 امتار. وكانت بعثة لبنان المؤلفة من 170 شخصا من اندية هومنتمن وهومنمن وانترانيك، ممثلة مدن بيروت وبرج حمود وانطلياس، شاركت في الدورة وترأسها فاهان حمامجيان يعاونه طوني جانتويان، وضمت فرقا لكرة السلة للسيدات والرجال وكرة الطاولة للسيدات والـ”ميني فوتبول”والدراجات وألعاب القوى والتنس والسباحة والشطرنج.

$
0
0

 

وطنية – ذكرت الوكالة الوطنية للاعلام اللبنانية أن لبنان حصد ذهبية وفضية و4 برونزيات في دورة الألعاب الأرمنية الدولية السابعة التي نظمت في العاصمة الأرمينية يريفان.

وفازت ماريانا سحاقيان وآنا نيكويان بذهبية الزوجي للسيدات في كرة الطاولة.

كما نالت سحاقيان فضية الفردي للسيدات، وكل من آنا ونينا مركريان برونزية الزوجي للسيدات، فضلا عن إحراز كارول بوايدجيان برونزية في سباقات الدراجات، وكارل بربريان برونزية الفردي في التنس، وسرج أرطون برونزية مسابقة الوثب الطويل مسجلا 7،35 امتار.

وكانت بعثة لبنان المؤلفة من 170 شخصا من اندية هومنتمن وهومنمن وانترانيك، ممثلة مدن بيروت وبرج حمود وانطلياس، شاركت في الدورة وترأسها فاهان حمامجيان يعاونه طوني جانتويان، وضمت فرقا لكرة السلة للسيدات والرجال وكرة الطاولة للسيدات والـ”ميني فوتبول” والدراجات وألعاب القوى والتنس والسباحة والشطرنج.

The post عودة البعثة اللبنانية من دورة الألعاب الأرمنية الدولية السابعة وطنية – ذكرت الوكالة الوطنية للاعلام اللبنانية أن لبنان حصد ذهبية وفضية و4 برونزيات في دورة الألعاب الأرمنية الدولية السابعة التي نظمت في العاصمة الأرمينية يريفان. وفازت ماريانا سحاقيان وآنا نيكويان بذهبية الزوجي للسيدات في كرة الطاولة. كما نالت سحاقيان فضية الفردي للسيدات، وكل من آنا ونينا مركريان برونزية الزوجي للسيدات، فضلا عن إحراز كارول بوايدجيان برونزية في سباقات الدراجات، وكارل بربريان برونزية الفردي في التنس، وسرج أرطون برونزية مسابقة الوثب الطويل مسجلا 7،35 امتار. وكانت بعثة لبنان المؤلفة من 170 شخصا من اندية هومنتمن وهومنمن وانترانيك، ممثلة مدن بيروت وبرج حمود وانطلياس، شاركت في الدورة وترأسها فاهان حمامجيان يعاونه طوني جانتويان، وضمت فرقا لكرة السلة للسيدات والرجال وكرة الطاولة للسيدات والـ”ميني فوتبول” والدراجات وألعاب القوى والتنس والسباحة والشطرنج. appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.

من جديد ..كاثوليكوسية الأرمن الأرثوذكس لبيت كيليكيا تتقدم الى المحكمة التركية للمطالبة بإعادة مقر الكاثوليكوسية في “سيس”

Previous: عودة البعثة اللبنانية من دورة الألعاب الأرمنية الدولية السابعة وطنية – ذكرت الوكالة الوطنية للاعلام اللبنانية أن لبنان حصد ذهبية وفضية و4 برونزيات في دورة الألعاب الأرمنية الدولية السابعة التي نظمت في العاصمة الأرمينية يريفان. وفازت ماريانا سحاقيان وآنا نيكويان بذهبية الزوجي للسيدات في كرة الطاولة. كما نالت سحاقيان فضية الفردي للسيدات، وكل من آنا ونينا مركريان برونزية الزوجي للسيدات، فضلا عن إحراز كارول بوايدجيان برونزية في سباقات الدراجات، وكارل بربريان برونزية الفردي في التنس، وسرج أرطون برونزية مسابقة الوثب الطويل مسجلا 7،35 امتار. وكانت بعثة لبنان المؤلفة من 170 شخصا من اندية هومنتمن وهومنمن وانترانيك، ممثلة مدن بيروت وبرج حمود وانطلياس، شاركت في الدورة وترأسها فاهان حمامجيان يعاونه طوني جانتويان، وضمت فرقا لكرة السلة للسيدات والرجال وكرة الطاولة للسيدات والـ”ميني فوتبول”والدراجات وألعاب القوى والتنس والسباحة والشطرنج.
$
0
0

 

أزتاك العربي- تقدمت كاثوليكوسية الأرمن الأرثوذكس لبيت كيليكيا من جديد في 30 تموز 2019 الى المحكمة التركية للمطالبة بإعادة مقر الكاثوليكوسية في “سيس”.

ووفق اللقاءات والجهود المبذولة من قبل فريق الحقوقيين الدوليين والأتراك برعاية الكاثوليكوس آرام الأول اتخذ قرار تقديم طلب إعادة مقر الكاثوليكوسية أمام المحكمة البدائية التابعة لمدينة (كوزان) “سيس” في تركيا.

وتم تحضير الملف البالغ حوالي ألف صفحة، من قبل اللجنتين بناء على أحكام القانون التركي، ومبادئ القانون الدولي، وكذلك الحقوق التي تدافع عنها محكمة حقوق الانسان الأوروبية مع ترك مسار العودة الى المحكمة الأوروبية مفتوحاً.

The post من جديد ..كاثوليكوسية الأرمن الأرثوذكس لبيت كيليكيا تتقدم الى المحكمة التركية للمطالبة بإعادة مقر الكاثوليكوسية في “سيس” appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.

كنائس الأرمن في اليعقوبية

$
0
0

 

دير القديسة آنا في اليعقوبية

تقع قرية اليعقوبية بسكانها الأرمن في محافظة إدلب. على تلة تبعد 20 كم شمال مدينة جسرالشغور.

واستقر الأرمن في المنطقة الساحلية من سوريا منذ فترة مملكة كيليكيا الأرمنية وثم في بداية القرن الماضي. وقد توزعوا على سفوح المناطق الجبلية في القرى مثل آرامو والغنيمية واليعقوبية.

يعتقد أن المزار (دير القديسة آنا) بني عام 1380م، وحسب التقاليد فهي مهداة لوالدة يهوذا آنا التي استشهدت في القرن الرابع.

وحسب الكتابة الموجودة على باب الدير الرئيسي فقد رممت عام 1914. وثم تم تحديثها مرات عدة.

وفي عام 1976، تم وضع (نافورة) القديسة آنا في الباحة. وفي عام 1995، تم ترميمها من جديد وتزيين الهيكل والمائدة المقدسة (بتبرع من فاهي توتونجيان من حلب، صممه ونفذه المهندس أنترانيك ماركوسيان من حلب). تم ترسيم المائدة المقدسة من جديد في 27 آب 1995 على يد مطران الأبرشية سورين كاتارويان. ويوجد في الدير جرن عمادة وناقوس.

نظراً لايمان الشعب الأرمني الدفين، بدأ رئيس الأساقفة غيفونت تشيبيان بتنظيم زيارات حج الى دير القديسة آنا في النصف الثاني من عام 1950. واستمر هذا التقليد لعقود، حيث تجرى مراسم الحج في النصف الثاني من شهر آب من كل عام في عيد زنار القديسة العذراء، الواقع في يوم الأحد التالي لعيد القديس هوفاكيم وعيد القديسة آنا.

وتم وضع الحجر الأساسي لبيت الراحة لحجاج دير القديسة آنا على يد مطران الأبرشية سورين كاتارويان في 31 آب 2003.

كنيسة القديسة هريبسيمي في اليعقوبية

حسب الكتابة الموجودة على الباب الرئيسي، بنيت كنيسة القديسة هريبسيمي في اليعقوبية عام 1954 بطابع أرمني بقرب كنيسة القديس تيودورورس التاريخية بتبرع من هوفانيس داباغيان من حلب .

تم رسم الكنيسة رسمياً على يد مطران الأبرشية غيفونت تشيبيان. وتملك ثلاثة هياكل وجرن عمادة وجرسية.

تم بناء القاعة في باحة الكنيسة عام 1975. أما في الأعوام 1993-1994 تم بناء مقر المطرانية بقرب مجمع الكنيسة والمدرسة والقاعة.

دير القديس تيودورس في اليعقوبية

تم بناء دير القديس تيودورس في اليعقوبية والمقبرة عام 1770، داخل فسحة المقبرة . وتم ترميمها عام 1957 حسب ما ذكر في مدخل الدير.

ويحافظ الدير على طابعه التاريخي القديم. ويوجد في الدير مائدة مقدسة واحدة. تتبع كنائس اليعقوبية لمطرانية الأرمن الأرثوذكس بحلب.

The post كنائس الأرمن في اليعقوبية appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.

لجنة الدفاع عن القضية الأرمنية في لبنان تبعث رسالة الى السفير السعودي في لبنان حول تعديل المناهج

$
0
0

 

أزتاك العربي- بعثت لجنة الدفاع عن القضية الأرمنية في لبنان التابعة لحزب الطاشناك رسالة الى السفير السعودي في لبنان وليد بخاري معربة عن تقديرها على ماقامت به وزارة التربية في السعودية لتغيير المناهج وكتب التاريخ، لاسيما تعديل مايخص الإمبراطورية العثمانية والتي تعتبر الجرائم بحق السعودية بأنها غازية.

وذكر في الرسالة أن السلطات التركية الحالية مازالت تحلم بإعادة الامبرطورية العثمانية، وتستمر حتى الآن في السياسة العدائية بحق الدول العربية، لكن هذا التاريخ سيهزم بفضل حذر الدول العربية ودروس التاريخ المبنية على أساس المصادر التاريخية.

وأشارت اللجنة في الرسالة الى أن هذه السياسة اتبعت بحق الشعب الأرمني عام 1915 وتم تنفيذ عملية إبادة جماعية، والتي تعتبر جريمة بحق الإنسانية.

وجاء في الرسالة أن لجنة الدفاع عن القضية الأرمنية في لبنان تقدر الخطوة المفيدة التي اتخذتها وزارة التربية في السعودية، وهي تتوافق مع الموقف الذي طرحه السفير السعودي أثناء زيارته الى كاثوليكوسية بيت كيليكيا في 9 نيسان الماضي.

The post لجنة الدفاع عن القضية الأرمنية في لبنان تبعث رسالة الى السفير السعودي في لبنان حول تعديل المناهج appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.


السعودية تغيّر مناهجها الدراسية حول الدولة العثمانية وتصفها بـ”الغازية”

$
0
0

 

أزتاك العربي- ذكرت “الصحيفة” السعودية أن مقررات التربية الاجتماعية الجديدة الخاصة بالصف الثاني من المرحلة التعليمية المتوسطة في المملكة العربية السعودية، أثارت ضجة كبيرة في الآونة الأخيرة بين نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي العرب، بعدما شهدت الدروس التاريخية فيها تغيرا في المحتوى بشأن تاريخ الدولة العثمانية.

حيث تعتبر المناهج الجديدة الدولة العثمانية “دولة غازية” للأراضي السعودية، وهو ما أثار عدد من ردود الفعل المتباينة.

واستعملت المناهج السعودية مصطلحات من قبيل “التعذيب” و”التضيق” و”التهجير القسري” على بعض مواقف الدولة العثمانية في شبه الجزيرة العربية، إضافة إلى “نهب” خيرات المدينة المنورة لتموين عساكر الدولة العثمانية حسب ذات الدروس.

واعتبر العديد من النشطاء العرب، إن هذا التغيير في الدروس التاريخية بشأن الدولة العثمانية، هو مرتبط بمواقف المملكة العربية السعودية الأخيرة من تركيا التي صارت تحن إلى أمجادها العثمانية تحت قيادة رجب طيب أردوغان.

وردا على الضجة التي أثارها هذا التغيير في محتوى الدروس التاريخية بشأن الدولة العثمانية، خرجت وزارة التعليم السعودية ببلاغ تؤكد فيه، بأن هذه الدروس تسلط الضوء على الجوانب “الحقيقية” للإمبراطورية العثمانية، مشيرة إلى أنها مبنية على مصادر موثوقة.

The post السعودية تغيّر مناهجها الدراسية حول الدولة العثمانية وتصفها بـ”الغازية” appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.

بقرادونيان رد على بيان الخارجية التركية:الدفاع عن النفس حق مقدس والرد على العدوان واجب وطني

$
0
0

أزتاك العربي- ذكرت الوكالة الوطنية للاعلام اللبنانية أن الأمين العام لحزب الطاشناق في لبنان النائب هاكوب بقرادونيان رد اليوم على بيان وزارة الخارجية التركية، قائلاً:  “الرئيس عون على حق مرة اخرى اثبت السلطان التركي الجديد اردوغان بلسان وزارة الخارجية التركية ان مشكلة تركيا ليست مع الارمن فقط لا بل مع الحقيقة وكل من يلفظ بالحقيقة . نعم الرئيس العماد ميشال عون قال الحقيقة. اما اردوغان فأعرب عن الحقيقة المطلقة من ايام العثمانيين الى تركيا الحالية: انكار التاريخ والارهاب واعادة احياء الحلم العثماني”. وتسائل: “هل لا نزال نؤمن بالصداقة والعلاقات التاريخية اللبنانية التركية؟”.

وفي موضوع رد المقاومة على العدوان الاسرائيلي، قال بقرادونيان: الدفاع عن النفس حق مقدس والرد على العدوان واجب وطني فكل من يدافع عن وطنه وشعبه والكرامة الوطنية هو البطل واشرف الناس.

The post بقرادونيان رد على بيان الخارجية التركية:الدفاع عن النفس حق مقدس والرد على العدوان واجب وطني appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.

كلمة الأمين العام لحزب الطاشناق النائب هاكوب بقرادونيان خلال اجتماع رؤساء الاحزاب والكتل النيابية

$
0
0

 

أزتاك العربي- جاء على صفحة الأمين العام لحزب الطاشناق النائب هاكوب بقرادونيان نص الكلمة التي ألقاها خلال اجتماع رؤساء الاحزاب والكتل النيابية الذي عقد في قصر بعبدا.

“اسمحوا لي أن أعبر عن تشاؤمي حيال هذا الاجتماع لان لم يعد للشعب اللبناني ثقة لهكذا الاجتماعات وللقيادة السياسية بشكل عام”.

وأضاف بقرادونيان “إذا أردنا أن نتحدث عن الحقيقة، فيجب أن نقول إن البلد يواجه أزمة اقتصادية واجتماعية خطيرة للغاية، وتطالبون اليوم بتحملنا مسؤولية الفساد والإهمال الحاصل في الماضي وعواقب الاعمال غير الشفافة”. “نحن لسنا جزءًا من الفساد ولم نشارك في نهب ثروات البلد. ومع ذلك، لقد وصلنا إلى مكان يجب أن نطرح المسائل بشجاعة وصدق.

لذلك، نحن نقترح ما يلي”: 1-لا لفرض ضرائب إضافية على المواطنين. 2- اعتماد سياسة ضريبية تصاعدية. 3- وضع حد للتهرب الضريبي. 4-اتخاذ تدابير صارمة ضد أولئك الذين يستغلون الاملاك البحرية والنهرية. 5-ايجاد حل نهائي وشفاف لازمة الكهرباء. 6- تشجيع الاستثمارات في القطاع الإنتاجي، خاصة في قطاعي الصناعة والسياحة. 7- فرض رسوم إضافية على السلع المستوردة والمنافسة للمنتجات اللبنانية. 8- زيادة سعر الدخان ومكافحة تهريبها في آن واحد.

أخيرًا، يرتبط الاستقرار الاقتصادي بالاستقرار السياسي، لذلك ندعو إلى وقف الخطاب السياسي العنيف المتبادل الذي لا يخدم سوى المصالح السياسية الخاصة، ودعونا نؤكد أن المواطن اللبناني هو الاولوية في هذه المرحلة”.

The post كلمة الأمين العام لحزب الطاشناق النائب هاكوب بقرادونيان خلال اجتماع رؤساء الاحزاب والكتل النيابية appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.

حكاية دخول الأرمن إلى مصر

$
0
0

 

أزتاك العربي- نشر موقع (الأقباط اليوم) مقالاً بعنوان “حكاية دخول الأرمن إلى مصر” جاء فيها أن عصر محمد على (1805-1849) شهد توافد واسع النطاق للأرمن إلى مصر، حيث استعان بهم محمد على في وظائف حكومته لأنهم كانوا أكثر معرفة باللغات وأمور الصيرفة والنظم الأوروبية من المصريين في ذلك الوقت، كما شهد عصر محمد على بناء كنيستين للأرمن، واحدة للأرمن الأرثوذكس والأخرى للأرمن الكاثوليك.

وتعتبر مذابح الأرمن التى بدأت في 24 أبريل 1915 علامة فارقة في تاريخ الجالية الأرمنية في مصر التى تلقت أعدادا كبيرة من اللاجئين من المذابح العرقية التى قام بها جيش العثمانيين، فازدات أعدادهم في مصر حتى وصلت ذروتها فيما يظهره إحصاء 1927 من أن عددهم كان 17.188 يتركز أغلبهم في القاهرة والإسكندرية، وتمكن الأرمن من التوافق مع حياتهم.

وتأسست أول مدرسة أرمنية في مصر عام 1818 وهى مدرسة يغيازاريان الدينية في منطقة بين السورين ونقلت عام 1854 إلى درب الجنينة وتغير اسمها إلى خورنيان على اسم المؤرخ الأرمنى موڤسيس خوريناتسي، وفى عام 1904 نقل رجل الأعمال بوغوس نوبار المدرسة إلى بولاق، وفى 1907 أسس مدرسة كالوسديان ڤارجان الأرمنية التى ضمت أيضا روضة أطفال، والتى بقى منها اليوم مبنى واحد وساحة في شارع الجلاء في وسط القاهرة.

أسس ثانى المدارس الأرمنية في مصر في 1890 بوغوس يوسفيان في الإسكندرية. أحدث المدارس هى المدرسة الأرمنية في هليوبوليس التى تأسست عام 1925 بتبرع من بوغوس نوبار.

The post حكاية دخول الأرمن إلى مصر appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.

المسيحية انتشرت في أرمينيا منتصف القرن الأول للميلاد

$
0
0

 

أزتاك العربي- كتب محمد الموادري في (البوابة) أن التقليد الكنسي يقول أن الرسولين تدَّاوس وبرتلماوس بشرا الأرمن بالدين المسيحى الجديد في منتصف القرن الأول للميلاد، ولكن ما تؤكده المصادر التاريخية، أنه في نهاية القرن الثانى كانت قد تكونت جماعة كبيرة من المسيحيين في جنوب أرمينيا بفضل المبشرين السريان القادمين من مدينة الرها.

وفى القرن الثالث تشير الوثائق التاريخية إلى وجود أسقف أرمينى من شرق قبدوقية اسمه «ميروجان» وهكذا بدأ الأرمن ينفصلون عن الفرس ويميلون إلى الإمبراطورية الرومانية، مما جعلهم عرضة للاضطهادات المجوسية، وكانت أرمينيا هى أول بلد في العالم تعدّ الديانة المسيحية هى الدين الرسمى عام 301 م وذلك قبل منشور الإمبراطور قسطنطين.

وتبنت الكنيسة الأرمنية الطقوس والعادات الوثنية الشعبية التى كانت منتشرة في أرمينيا قبل دخول المسيحية إليها، حيث عمدت إلى «تنصيرها» و«تعميدها»، فأدخلتها في صلب الرتب الدينية وأعطتها معانى جديدة، كطقس إشعال النار في وسط الكنيسة، في عيد تقدم المسيح إلى الهيكل، والالتفاف حولها، وطقس بركة العنب في يوم عيد السيدة، وتوزيعه على المؤمنين، وحافظت الكنيسة على هذه العادة الشعبية وأدخلت بركة العنب في صميم الطقس الكنسي، بعد أن أعطته معنى خلاصيًا ابتداءً من نوح الذى زرع الكرمة إلى المسيح الكرمة الحقيقية، بالإضافة إلى أن هناك رتبا دينية أخرى ولكن من أصل مسيحي، مثل رتبة فتح البواب في عيد الشعانين، ورتبة التوبة في يوم الأربعاء من أسبوع الآلام، ورتبة الغسول، ورتبة «السهر» للتأمل في آلام المسيح، ورتبة دفن المسيح، وصوم مار سركيس الذى يدعى عند بعض الكنائس صوم «نينوى».

The post المسيحية انتشرت في أرمينيا منتصف القرن الأول للميلاد appeared first on ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية.

Viewing all 6803 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>