ذكرت “ريا نوفوستي” الروسية أن ممثل روسيا الدائم في منظمة الأمن والتعاون الأوروبي ألكسندر لوكاشيفيتش اعتبر أن تصريحات تركيا حول قضية كاراباخ الجبلية غير بناءة، في إشارة الى تصريحات أنقرة بأن تركيا ستفعل كل شيء لإعادة كاراباخ الجبلية الى أذربيجان. وقال إن منظمة الأمن والتعاون الأوروبي لا تدعم تلك المواقف.

وذكر أن اللقاء بين سركيسيان وعلييف في كانون الأول الجاري سيجري في إطار تخفيف التوتر بين الطرفين.

أرمينيا بلد جبلي. 90% من مساحتها تقع على ارتفاع 1000 م عن سطح البحر أو أكثر. المناخ قاري حاد، الشتاء بارد نسبياً بينما الصيف جاف و حار. كمية الطاقة الشمسية هائلة (بمعدل 2700 ساعة شمس سنويا) والتغيرات الشديدة في الطقس يعد نموذجاً لمناخ أرمينيا. في وادي أرارات معدل الحرارة في تموز بين 25 حتى 27 درجة مئوية بينما في كانون الثاني -5 و حتى -7 درجات.

الفصل الأنسب في أرمينيا هو فصل الخريف. معدل الحرارة في تشرين الأول هو 18-22 درجة مئوية. يوجد العديد من الفواكه والخضار في الخريف.

ماذا تلبس في أرمينيا: يقبل نمط اللباس الأوروبي في أرمينيا. يمكن أن تطرأ تغييرات مفاجئة لدرجات الحرارة في بداية الربيع وأواخر الخريف وحتى خلال اليوم الواحد. لذلك يوصى الزوار بارتداء ملابس دافئة ومعاطف واقية من المطر.

كذلك يجب الحماية في الصيف بكنزة صوفية ومظلة. ينصح ارتداء الملابس الرياضية في مناطق المرتفعات الجبلية و البحيرات الطبيعية والاصطناعية.

النقل العام: الحافلة هي الوسيلة الرئيسة للتنقل بين المدن. بعض المدن لها سكك حديدية تربط بينها.

تعمل الحافلات المقطورة والحافلات وعربات الترام وسيارات الأجرة و شاحنات الأجرة بمسارات ثابتة في أرمينيا. يمكنكم أيضا طلب سيارات أجرة. الميترو في يريفان يسير من الساعة 6:30 حتى 11:00

الغطاء النباتي والحيواني: بسبب التضاريس المتنوعة للجبال وباختلاف الارتفاعات يتنوع المناخ بحدة. ينمو في أرمينيا 3200 نوع من النباتات. قمم الجبال مغطاة دائما بالثلوج بينما المنحدرات الجبلية مغطاة بالمروج المرتفعة.

12% من مجمل مساحة أرمينيا هي غابات، فيها أشجار البلوط وأشجار البتولا والزيزفون وأنواع أخرى غيرها. كما انه هناك أشجار برية مثمرة لفواكه مثل أشجار الإجاص وأشجار التفاح وأشجار الجوز.

الغطاء الحيواني في أرمينيا يتضمن 450 نوع من الفقاريات و1000 نوع من اللافقاريات، بعضها يستوطن على مرتفعات أرمينيا.

المرتفعات في أرمينيا مسكونة بأكثر من 850 نوع من الطيور بعضها (مثل الكركي، السنونو و الحمام) صار لها أن تصبح شخصيات بارزة في الأساطير.

تقع أرمينيا على مسارات أسراب الطيور المهاجرة، يمكنكم أن تشاهدوا أكثر من 1000 نوع من الطيور عند زيارتها في فصل الخريف.

من كتاب “جمهوريـة أرمينيـا (دليل ثقافي – سياحي)” ، إعداد وإشراف: الدكتور أرشاك بولاديان، البروفيسور في العلوم التاريخية، وسفير جمهورية أرمينيا لدى الجمهورية العربية السورية. صدر الكتاب عن وزارة الثقافة – دمشق، 2010.

ذكر بيان نشرته اللجنة الأوروبية أن اللجنة صادقت على مشروع جديد لدعم أرمينيا بقيمة 30 مليون يورو. حيث يشمل المشروع خلق إمكانيات أفضل للعمل في أرمينيا، وتعزيز إدارة الأعمال في البلاد، وتحسين مشاركة المجتمع المدني في مسيرة تعزيز الديموقراطية.

وستخصص 15 مليون يورو لمشروع (إعادة تأهيل من أجل شواغر أفضل) وذلك من أجل تنشيط سوق العمل في أرمينيا ورفع سوية العمل لدى اليد العاملة، مع التركيز على مجال الزراعة.

وكذلك سيتم تخصيص 10 مليون يورو من أجل مشروع (تعديل سياسة إدارة المصاريف العامة) الموجهة لميزانية المصاريف العامة في أرمينيا، ورفع الشفافية والإنتاجية للتوافق مع المقاييس الدولية.

أما المشروع الثالث والبالغ قيمته 5 مليون يورو فسيخصص لتعزيز منظمات المجتمع المدنية ودعم سبل الديمقراطية في اتخاذ القرارات للمشاركات الفعالة.

أقامت اللجنة المركزية لحزب الطاشناق في لبنان حفل استقبال في 8 كانون الأول الجاري بمناسبة الذكرى الـ 125 لتأسيس الحزب في فندق متروبوليتان سن الفيل، حضرها ممثل رئيس مجلس النواب وممثل رئيس الوزراء، بالإضافة الى عدد كبير من الشخصيات السياسية والاجتماعية والثقافية.

وقد ألقى النائب وأمين عام حزب الطاشناق في لبنان هاكوب بقرادونيان كلمة؛ نورد هنا النص الكامل للكلمة:

باسم اللجنة المركزية لحزب الطاشناق وباسم رفاقي الحزبيين، أرحب بكم اطيب ترحيب، وأشكر لكم تلبيتكم دعوتنا وحضوركم بيننا والذي نعتبره بمثابة تقدير لرسالة الحزب الذي تأسس منذ 125 عاما.

انها لمسؤولية كبيرة عندما نتحدث عن تاريخ حزب عريق تأسس عام 1890 في مرحلة عصيبة من تاريخ الشعب الارمني، وما زال مستمرا في كفاحه في اصعب المراحل التي يمر بها شعبنا في لبنان والمنطقة.

انه الحزب الذي ولد من رحم المعاناة الارمنية ورافق مسيرة شعبه في كل مراحل نضاله من اجل البقاء ولم يستسلم، لا بل ومنذ انطلاقته سار على النهج والمبادىء الحزبية والوطنية التي تصب جميعها في خدمة شعبه.

حزب الطاشناق عايش فترات تاريخية مختلفة من حكم الامبراطوريتين العثمانية والروسية، وكان شاهدا حيا على سقوطهما. كان كأبناء شعبه ضحية الابادة الجماعية التي ارتكبت على يد العثمانيين الاتراك في الحرب العالمية الاولى، كما كان اول من انتفض على تلك المأساة ليناضل ويحقق لشعبه حلمه في الحصول على اول استقلال في تاريخ جمهورية ارمينيا في العام 1918.

انه الحزب الذي ظل صامدا في حين سقطت حوله كل الانظمة الديكتاتورية والاجهزة والمحاولات التي جهدت لتقسيمه وزرع بذور الفتنة والانشقاق بينه وبين شعبه. ظل صامدا رغم الثمن الباهظ الذي دفعه من دماء شبابه بسبب مواقفه الوطنية والجريئة.

حزب الطاشناق لايشبه اي حزب عقائدي في العالم، فهو منتشر في 34 دولة وله فروعا في مئات المدن والبلدات في مختلف دول العالم حيث الانتشار الارمني الواسع، والسبب في ذلك يعود الى عقيدته الاشتراكية ونظامه اللامركزي ونهجه الديمقراطي، ولاجل ذلك نرى ان قاعدته الشعبية واسعة ومؤيدووه هم له بمثابة شركاء في القرار السياسي والنهج الوطني.

في عام 1902 نشأت اول خلية لحزب الطاشناق في لبنان، تلتها اول جمعية طلابية تأسست في الجامعتين الاميريكية و اليسوعية في بيروت، حتى قبل ان يتم وضع القانون العثماني لتأسيس الجمعيات. وهذا مدعاة للفخر لنا لأن نكون اقدم حزب لبناني لايزال ناشطا على الساحة السياسية في لبنان. من هنا يهمنا ان نؤكد على الثوابت التالية:

ان التحولات والمتغيرات الاقليمية والعالمية كانت ولاتزال تؤثر سلبا على لبنان. فانتشار الفكر التكفيري وترجمته ارهابا في منطقتنا خاصة، يضع لبنان على مفترق طرق خطيرة اذا لم نكن يقظين. فمسؤوليتنا جميعا تحتم علينا تدارك هذا الخطر واختيار الطريق الانسب للحؤول دون انهيار لبنان الوطن.

بمناسبة مئوية الابادة الجماعية التي تعرض لها الارمن اكدنا مرارا وتكرارا على ضرورة قراءة حاضر المنطقة العربية بالعودة الى التاريخ، وحذرنا ولانزال من اعادة احياء السلطنة العثمانية بواسطة العثمانيين الجدد. لقد اطلقنا هذا التحذير لأننا حريصون على لبنان وعلى الوطن العربي الذي نحن جزء لايتجزء من كيانه ونسيجه الاجتماعي والوطني. هدفنا هو تحصين هذا الوطن والحفاظ عليه وعلى ميزته المتمثلة بتعدد الثقافات والاديان والحضارات.

لبنان وطن الرسالة، لا بل هو رسالة بحد ذاته، وعلينا الحفاظ على هذه الرسالة ونشرها في العالم اجمع. من هذا المنطلق يأتي ايماننا بلبنان الواحد الموحد، الحر، السيد، والمستقل. لبنان التعايش والعيش المشترك بين كافة ابنائه، لبنان الحريات والاحترام المتبادل. لبنان بكل طوائفه لخدمة الوطن الواحد.

نعم، نحن مع لبنان المساواة والعدالة الاجتماعية والقانون لكل ابنائه على اختلاف انتماءاتهم وطوائفهم.

اننا كحزب نرفض كل محاولات اضعاف المؤسسات الوطنية. فالشغور الرئاسي اصبح يشكل خطرا على الكيان اللبناني، والشلل الحكومي اصبح عبئا كبيرا على المواطن اللبناني، اما غياب التشريع فقد اصبح يشكل حاجزا منيعا في وجه تطور لبنان وازدهاره.

اننا نطالب برئيس قوي للجمهورية، يمثل جميع المسيحيين، ويصبح ريئسا لكل اللبنانيين مسيحيين ومسلمين. رئيس يحافظ على الدستور ويعمل على تطويره دون الدخول في زواريب السياسة الضيقة  ليصبح بمقدوره المحافظة على سيادة الوطن واستقلاله ووحدة اراضيه، وكذلك مواجهة الارهاب بكل اشكاله، ومواجهة المخططات الاسرائيلية الاستعمارية وتحرير كافة الاراضي اللبنانية المحتلة.

اننا نطالب بقانون عصري للانتخابات يؤمن التمثيل الصحيح لكل مكونات المجتمع اللبناني، انطلاقا من حقنا في الشراكة الحقيقية وليس فقط المناصفة الشكلية. قانون تطمئن اليه الطوائف ويزيل هواجس التهميش والالغاء ويحترم خصوصيات جميع الاطراف والطوائف مهما كبر او صغر حجمها او نسبة تمثيلها السياسي. فاحترام خصوصيات الآخر مهم وحتمي للوصول بلبنان الى بر الامان.

ان اللامركزية الادارية الواردة في وثيقة الوفاق الوطني اصبحت حاجة وطنية حقيقية وملحة ونحن نطالب بتطبيقها دون ان يكون ذلك مدخلا للمساس بوحدة الدولة والارض.

اننا نقف الى جانب مواطينينا في مطالبهم المحقة بدءا بسلسلة الرتب والرواتب، ووصولا الى قانون عادل ومنصف للايجارات، وضمان الشيخوخة والاستشفاء والتعليم وشبكات النقل وتعزيز الاقتصاد واستخراج ثروات لبنان من النفط والغاز. ان كل التبريرات لجهة عدم تحقيق هذه المطالب هي في الحقيقة ذرائع لاتقنع حتى اصحابها، وتؤدي فقط الى ضرب مصلحة المواطن وانهيار البنية الاجتماعية اللبنانية.

في هذه المناسبة، في الذكرى الخامسة والعشرون بعد المئة لتأسيس حزب الطاشناق، نغتنمها فرصة لتجديد ايماننا بشعبنا العظيم وبشبابنا المناضل وبوطننا لبنان، وللتأكيد على ان المسيرة مستمرة رغم كل التحديات.

فنحن لن نستسلم وسنبقى صامدين في هذه الارض الطيبة وسنعمل معا من أجل قيامة لبنان العظيم، لبنان العزة والكرامة.

أفاد المكتب الإعلامي في رئاسة الجمهورية في أرمينيا أن رئيس أرمينيا سيرج سركيسيان سيلتقي يوم السبت 19 كانون الأول رئيس أذربيجان إلهام علييف في سويسرا.

مشيراُ أن اللقاء سيجري في بيرن بوساطة من الرؤساء المشاركين في مجموعة مينسك (الولايات المتحدة الأمريكية وروسيا وفرنسا) التابعة لمنظمة الأمن والتعاون الأوروبي.

يذكر أن اللقاء على هذا المستوى الرفيع يجري بعد أكثر من عام على اللقاءات السابقة، على خلفية التوتر الحاصل على الخط التماس للقوات الكاراباخية والأذرية وعلى الحدود الأرمينية الأذرية.

يشار الى أن آخر لقاء بين الرئيس كان قد جرى في باريس في شهر تشرين الأول من العام الماضي.

ذكرت الصحف الكويتية أن نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية وزير النفط بالوكالة أنس الصالح قال ان الكويت وقعت اتفاقيتيين مع جمهورية أرمينيا أولاهما تتعلق بالتعليم والثانية بمجال الصحة، متمنيا تفعيل الاتفاقيتين خلال وقت قريب.
وأضاف الصالح في ختام فعاليات الدورة الثانية للجنة الوزارية الكويتية الأرمينية المشتركة للتعاون الاقتصادي أن رئيس مجلس الوزراء شدد على تقوية العلاقات بين الكويت وأرمينيا، موضحا ان هناك مناقشات تتعلق بقضايا النقل ودراسة لفتح خط نقل جوي مباشر بين الكويت وارمينيا لدعم السياحة بين الجانبين.

وتابع الصالح قائلا: ان الاجتماعات هدفت الى تعزيز العلاقات الاقتصادية الثنائية في شتى المجالات بين البلدين.
وخلال اجتماعات اللجنة الوزارية الكويتية – الأرمينية المشتركة استعرض الجانبان المواضيع ذات الاهتمام المشترك والتي يتركز أهمها حول التعاون الاقتصادي، والتجاري، والاستثماري، والانمائي، والقطاع الخاص، والتعليم العالي والثقافي، والصحي، والطيران المدني، والزراعي، والجمركي، والسياحي وغيرها من المجالات والميادين بين الجانبين، بالاضافة الى توثيق السبل لدعم وتقوية التعاون الثنائي بين البلدين، وازالة المعوقات التي قد تعترض مسيرة التعاون المتبادل بينهما من خلال الاتصالات والاجتماعات بين المسؤولين والسلطات المختصة المعنية في كلا البلدين، ومتابعة تنفيذ الاتفاقيات المعقودة في مجالات التعاون المختلفة وتفعيلها وبما يحقق المصلحة المشتركة لدعم اواصر العلاقات الثنائية بين الجانبين. وتم التوقيع على مذكرة تفاهم للتعاون في مجال الصحة العامة والعلوم الطبية، والبرنامج التنفيذي للتعاون في مجال التعليم العالي والبحث العلمي للأعوام 2016 – 2020م، كما تم التوقيع على محضر اجتماع اللجنة المشتركة والذي تناول ما تم الاتفاق عليه بين الجانبين الكويتي والأرميني خلال الاجتماعات التحضيرية للجنة الوزارية المشتركة.

من أبرز الرموز التي تدل على أرمينيا والهوية الأرمنية الصليب الحجري (خاتشكار).

وهو الصيلب الذي يتم حفره ونحته في حجر الدوف ويأخذ شكل الصليب. تاريخياً كانت الصلبان الحجرية تنحت على القبور، إضافة الى وجودها في المواقع الثقافية والدينية.

الفصل الثامن عشر

السبلان والقساطل القديمة في مدينة حلب

       انطلاقا من عدد سكانها الكبير ومساحتها الواسعة كان لأحياء مدينة حلب الرئيسية سبلان وقساطل عامة عديدة أمنت لها الماء الصحي الغزير. وعندما بدأت مياه ينابيع حيلان تصل إلى المدينة عبر شبكة من الأقنية أمر السلطان غازي بناء على رواية ابن الشداد ببناء أحواض كبيرة بسبلان وقساطل في الأحياء. وقد شيد شهاب الدين طوغرل أول حوض مع سبيله داخل باب الأربعين تحت التكية التي قام بابتنائها قرب الخندق الروماني. وكان طول الحوض 20 ذراعاً وينتهي كل من طرفيه الشرقي والغربي بقبة وله قناتان رفيعان بقطر إصبع واحد. ثم مد الغازي القناة حتى باب النصر وهنا أيضاً شيد حوضاً بطول 20 شبراً ويحتوي على ثلاثة أنابيب. وكان ماء هذا القسطل يجري حتى حي بحسيتا حيث شيد سبيلين أيضاً  ويتجهان حتى حي المعقلية. بعد ذلك أمر الغازي بمد الفرع الرئيسي للقناة من باب الأربعين حتى الشارع الذي ينتهي قرب مدرسة العصرونية وجامع الحيات ومنها فرع يستمر في سيره نحو السويقة وفرع آخر نحو المدينة وما حولها. وهذا الفرع الأخير كان يتجه إلى حي البلاط وكان فيه سبيل على الجهة المقابلة لشارع الملك الظاهر وبداية شارع دار الديلم ثم يمتد نحو شارع البازيار. وكان فرع من هذه القناة يتجه إلى نهاية شارع بني الزهرة وسوق الطيور حيث يوجد قسطل آخر ثم إلى شارع شريل قسطل وجب أسد الله ومن هنا إلى باب الجنان وجامع القصر.

قسطل حرامي

      يصف ابن الشداد بعد ذلك القناة التي تتجه نحو سويقة اليهود ومنها إلى باب النصر حيث شيد الغازي حوضاً كبيراً وما يزيد عنها من الماء كان يجري نحو السويقة قرب المصبغة وهنا أيضاً شيد قسطلاً. وفي هذا المكان كان الغازي قد بدأ بتشييد جامع تنتهي القناة عنده. ثم قام السلطان بعدئذ بمد الفرع الرئيسي للقناة إلى الحوض الذي يقع قرب القلعة لتأمين الماء للأسواق  ومركز المدينة. ولكن مشروعه الأكثر أهمية وفائدة كان بناء صهريج كبير تحت الأرض حيث يمكن جمع المياه التي تصل إلى المدينة وتوزيعها بشكل عادل ومنظم عبر محطات توزيع عديدة.  وكانت المياه تصل إلى الجامع الكبير وما يجاورها عبر أنبوب ممتد من هذا الصهريج وأنبوب آخر إلى باب العراق وما حوله وأنبوب ثالث إلى القاضية وما يجاورها ومنها إلى أحياء عديدة أخرى. وقد ابتنى السلطان قسطلاً على القناة تتجه إلى الجامع الكبير وأمام القصر العدلي وسوق الصاغة وقناة إلى حمام العفش قرب حبس الدلبة ومد أنبوب من نهاية سوق الصاغة إلى سوق الندايين حتى الطرف الشرقي للجامع الكبير حيث القسطل يوزع المياه عن طريق ثلاثة فروع:الواحد منهم يغذي نافورة الجامع الكبير والثاني يجتاز باحة الجامع الكبير المركزية ويؤمن مياه الوضوء وحاجات المصلين الأخرى بينما الفرع الثالث كان يتجه إلى باب قنسرين ومحيطه.  ويستمر هذا الفرع الأخير ويصل إلى سوق العطارين العتيق ويتفرع قرب تقاطع الطرق إلى فرعين:الأول منهما يسير نحو سوق الحطب والثاني يصل إلى سوق العطارين. وكان هناك فرع من القناة يتجه من باب قنسرين إلى سوق الزجاجين ثم إلى حي أسد الدين ثم شمالي سوق الإسكافيين وسوق البزازين حيث كان يوجد سبيل ويصل إلى شارع المستشفى حيث القسطل فكان السكان يأخذون ما يلزمهم من الماء ليل- نهار من ثلاث حنفيات.

       أما القناة المتجهة إلى باب قنسرين فقد كانت تمتد إلى نهاية شارع ابن الأسود حيث شيد قسطل ثم إلى جامع ابن الإسكافي وفيه سبيل وصولاً قرب قسطل ومسجد صغير. وكان هذا القسطل يوزع مياهه بثلاثة فروع:الأول كان يتجه إلى جامع سيف الدين طارق الواقع في بداية شارع المسلخ وينتهي بقسطل. والفرع الثاني يسير نحو باب قنسرين بينما الفرع الثالث يصل حتى جامع الجرن الأصفر حيث شيد سبيل. وبناء على تأكيد ابن الشداد أيضاً تتفرع القناة من سبيل باب قنسرين إلى ثلاثة فروع ثانوية وتتجه إلى خارج المدينة حتى برج الغنم وتصب المياه في عدة قساطل موجودة في السوق المقابل للبرج. ويروي أيضاً بأن المياه كانت تصل إلى مدرسة سيف الدين الواقعة قرب جامع أسد الدين وكانت القناة تدخل إلى المدينة من خلال باب قنسرين. وقد امتدت هذه القناة حتى مدينة حلب بمساعي ابن الأسيسي عندما كان مسجوناً في المدينة. وبسبب قدمها وعدم الاهتمام بتنظيفها دورياً انسدت هذه القناة فقام الغازي بتوسيعها وتنظيفها وبدأت المياه تجري بانتظام وبغزارة ملبية حاجات جميع السبلان.

       يمتدح أبو المظفر محمد بن محمد الواسطي الملقب بابن الصُنير الغازي لمشاريعه المفيدة في مدينة حلب قائلاً:((بجره المياه إلى حلب حوّل أراضيها القاحلة إلى بساتين غنّاء وأعاد إحياء حقولها الموات كالمسيح الذي بعوان الله كان ينفث الحياة في عظام الموتى. أي شيء أعجب من جريان المياه عبر شبكة مياه مؤلفة من آلاف القنوات الفرعية التي سببت إراقة دماء غزيرة من أجل صونها أثناء المعارك الطاحنة)).

       بعد اقتباس المؤرخ ابن الخطيب معظم هذه المعلومات عن ابن الشداد يستطرد مؤكداً بأن الغازي خصص أوقافاً هامة لإصلاح وترميم هذه الشبكة وقد زال معظمها في أيامه. وأكد أيضاً بأن قناة مُدت في زمانه حتى الجهة الخارجية لباب المقام وقرب مدرسة الجميلية ولكن الأعمال توقفت بسبب اجتياحات تيمورلنك أو قبل مدة قصيرة من ذلك. وكانت المياه في عام 1429 تصل حتى مدفن إشقتيمور. ويضيف ابن الخطيب قائلاً:((مياه حلب مقارنة بمياه دمشق أخف وألذ ولكن أقل لذة من مياه الفرات كذلك يمتاز هواء وأرض حلب باعتدالهما وخصائصهما الصحية والدليل  عندما أصاب وباء الطاعون دمشق رغب الوليد بالإقامة في حلب. وعندما قال له أحدهم:يا أمير المؤمنين قال الله تعالى:ليس هناك طائل من رغبتك بالهروب من الموت الطبيعي أو الموت عن طريق العنف لأن القليلين منكم سينجون. فرد عليه الوليد:أرغب أن أكون ذلك الشخص)).  ويستمر ابن الخطيب قائلاً بأن العديد من الأمويين فضلوا السكن في حلب بسبب مناخها الصحي.

        بعد ذلك يكتب ابن الشحنة قائلاً:((هذه القناة عمل مفيد جداً وإنني على يقين بأنها تعود إلى النبي إبراهيم والمنفعة التي نجنيها دليل على ذلك إلى درجة أن سكان البر (مدينة بره جيك الحالية على نهر الفرات)الذين ترعرعوا فيها وألفوا مناخها وشربوا من مياه الفرات ومنهم الشيخ العالم شمس الدين السلامي رووا لي بأنهم يفضلون ماء حلب على ماء الفرات.  وهذه حقيقة مؤكدة بسبب طبيعة مياه حلب الصحية. وكان العديدون يشاطرونه في الرأي قبله كأبي فراس الحمداني في بيت من إحدى قصائده)).

        يقول ابن الخطيب أبي عبد الله محمد بن عبد الوحيد بن حرب الذي كان متواجداً على ضفتي الفرات وهو من البيرة أيضاً:((جلت العالم شرقاً وغرباً ومددت بصرى من طرف إلى آخر ولكنني لم أجد في أي مكان على وجه البسيطة أفضل من حلب وأعذب من مياه نبع نهر قويق)). كذلك وجد السكرتير العام لحكومة مصر القاضي نصر الدين الباريزي الحموي الأصل مياه حلب أخف من مياه نهر النيل. وقد سأل حافظ أبو الوفا معلم ابن الشحنة رأي الرحالة خليفة بن حاج أبي بكر الذي جاب معظم بلدان العالم حول ذلك فرد عليه بأن مياه حلب هي الأجود مقارنة بمياه الفرات والنيل.   J. Sauvaget (Les Perles Choisies d’Ibn ach-Chihna) I, Beyrouth-1933, p156

        معظم القساطل والسبلان القديمة في حلب تخربت وزالت نهائياً في أيامنا عدا بعض منها في الأحياء الشعبية التي لا تزال تسقي السكان كقسطل الحرامي وغيره. ومنذ عام 1918 حصلت الأحياء الجديدة وحتى الأحياء الشعبية الفقيرة البعيدة على مياه عين التل بجهود حاكم سوريا العام جمال باشا في السنوات الأولى للحرب العالمية الأولى عبر أنابيب حديدية يصل قطرها إلى 30 سم وتُدفع المياه بمضخات هوائية في منطقة الميدان في البرك الكبيرة المبنية على نقطة تقاطع شارع ألكسندر ميللران والرمضانية ثم شيدت البركة الكبيرة الواقعة على الجهة الشمالية من القلعة وقرب الثكنة الكبيرة وهو أكبر صهريج بين جميع صهاريج الشرق الأوسط الحديثة.

       نبع عين التل مغطى بالكامل ويحظر اقتراب المارة بقربه. وكما رأينا فإن مياه حلب من نهر قويق وينابيع حيلان التي توزع عبر أقنية تمتد إلى الأحياء والمنازل والسبلان والقساطل هي مياه صحية ولكن مياه حلب التي تصل من عين التل هي الأجود والأخف للجهاز الهضمي. وقد لوحظ مخبرياً بعد فحص عينة في 11 تشرين الأول عام 1926 أخذت من مياه عين التل التي كانت تجري مدة 12 ساعة يومياً أن درجة حرارتها تصل إلى 18 درجة ولا رائحة أو لون أو طعم لها وقدم الفحص المخبري الصورية التالية عن العينة:

       ولم تظهر أية جراثيم في العينة  أثناء الفحص المجهري.

      يقول أحد مؤرخي منتصف القرن 19 حول حلب:((يقدم 200 قسطلاً وسبيلاً مياهاً جارية لمدينة حلب)).  وكما شاهدنا معظم هذه السبلان والقساطل تخربت وزالت ولم يبق منها سوى 10-14 قسطلاً تؤمن الناس بالماء.

     بسبب استثمار ينبوع عين التل واكتشاف ينابيع أخرى قربه وزيادة كمية المياه بفضل الامتياز الممنوح لشركة الكهرباء تغير وجه حلب كلياً في السنوات 15 الأخيرة لأن صورتها البائسة قبل 20 عاماً لا تزال ماثلة في مخيلتي فقد كانت معاناة السكان كبيرة بسبب نقص كمية المياه في فصل الصيف على وجه الخصوص وكان الناس من جهة والسقائين الأكراد من طرف آخر يتزاحمون ويتخاصمون ويتقاتلون بالضرب والسباب البذيئة لملئ صفائحهم أو أباريقهم النحاسية.  والآن ومنذ سنوات عديدة لا مشكلة مياه في حلب ويمكن لأفقر أسرة الحصول على حاجاتها من الماء لقاء 10-20 فرنكاً. وبفضل جهود وإشراف شركة المياه المنظمة والعلمية لا تصل مياه الشرب الجيدة إلى جميع المرافق العامة الحكومية والمؤسسات الدينية والتعليمية والخيرية والمستشفيات والحمامات والفنادق والجمعيات فحسب, بل تستفيد جميع الحدائق العامة والخاصة من هذه المياه المباركة.

ينفرد “ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية” بنشر صفحات كتاب “تاريخ حلب “للأسقف أردافازت سورميان.

* من كتاب “تاريخ حلب” للأسقف أردافازت سورميان، مطران الأرمن الأسبق في حلب، (1925 – 1940)، ترجمه عن الأرمنية الدكتور ألكسندر كشيشيان، عضو اتحاد الكتاب العرب وجمعية العاديات، حلب، 2006.

صرّح المكتب الإعلامي في وزارة الدفاع في جمهورية كاراباخ الجبلية أنه في ليلة 16 كانون الأول قام العدو بمحاولات للتسلل على 3 محاور من الجهة الشرقية لخط التماس للقوات الكاراباخية-الأذرية.

حيث اتخذت وحدات جيش الدفاع الإجراءات اللازمة لمنع تسلل القوات الخاصة الأذرية وألحقت بها الخسائر، وأحبطت محاولة التقدم دون أن تتكبد خسائر بشرية.

لاحقاً نشر المكتب الإعلامي في وزارة الدفاع في كاراباغ إثباتات عملية التسلل وصوراً للمعدات التي استخدمت في العملية قبل الانهزام.

في مؤتمر صحفي جمع وزير الدفاع الأرميني سيران أوهانيان ووزير الدفاع في جمهورية اليونان بانايوديس كامينوس الذي يزور يريفان رسمياً تم التطرق الى قضايا المنطقة، وأكد الجانبان أن أرمينيا واليونان تدينان دعم تركيا لداعش، حيث قال أوهانيان: “لدينا دول مجاورة تدعم داعش، ونحن ندين العمليات التي ترتكبها تركيا بحق حليفنا الاستراتيجي”. مشيراً الى أن تركيا تنتهك الأجواء في اليونان وهناك محاولات لاختراق الحدود الأرمينية.

ومن جهته أدان الوزير اليوناني الخطوات التي تتخذها تركيا لدعم داعش، لافتاً الى أنها لم تتمكن من إثبات أن الطائرة الروسية اخترقت الأجواء التركية.

قال وزير خارجية أرمينيا أن تصعيد التوتر نتيجة استفزاز أذربيجان قبل كل لقاء رفيع المستوى بات يحدث بانتظام،

وبذلك تحاول باكو تحييد المسار التفاوضي عن هدف حل الأزمة وتعزيز السلام.

ففي رده على أسئلة راديو “الحرية” حول تعليقه على انتهاك أذربيجان لوقف إطلاق النار قبل لقاء رئيسي أرمينيا وأذربيجان، قال وزير خارجية أرمينيا إدوارد نالبانديان: “نحن ندين بشدة التصعيد الحاصل من قبل باكو على الخط الحدودي مع أرتساخ والذي أسفر عن ضحايا بشرية عديدة قبيل اللقاء المرتقب بين رئيسي أرمينيا وأذربيجان بمبادرة رؤساء مجموعة ميسنك”.

وأعرب الوزير عن تعازيه الخالصة لأسر الشهداء من جيش الدفاع في أرتساخ. وقال: “باكو متوهمة بأنها تستطيع التفاوض بقوة السلاح. رغم دعوات الرؤساء المشاركون في مجموعة مينسك بعدم استخدام القوة فإن أذربيجان تقبل على مغامرات جديدة. وبذلك فهي تحييد المسار التفاوضي عن هدف حل الأزمة وتعزيز السلام. وهناك خطوات ستتخذ لتخفيف التوتر تم اقتراحها من قبل الرؤساء المشاركين في مجموعة مينسك لمنظمة الأمن والتعاون الأوروبي، لخلق آلية جديدة للتحقيق في الأحداث، وتعزيز مهمة المراقب الشخصي لرئيس المنظمة. نأمل أن يتخذ رؤساء الدول الخطوات في هذا الاتجاه”.

في ليلة 16 كانون الأول قام العدو بمحاولات للتسلل على 3 محاور من الجهة الشرقية لخط التماس للقوات الكاراباخية-الأذرية، حيث تصدت لها القوات الأرمينية وكبدت العدو خسائر.

وأفاد المكتب الإعلامي في وزارة الدفاع في كاراباخ الجبلية أنه تبين لاحقاُ أن الجانب الأذري لديه 3 قتلى على الأقل ومصابين حين تسلل من جهة (تاليش)، وأن الجيش الأذري تكبد خسائر أيضاً على الجهة الجنوبية ولديه قتيلين ومصابين.

يذكر أنه خلال العملية استشهد الجندي الأرمني أغاسي كريكوريان (مواليد 1996) وروبين ألكسانيان (مواليد 1996).

وقد تم فتح تحقيق للتأكد من تفاصيل العملية.

يمكن للمواطن أن يستورد إلى أرمينيا سلعاً وبضائع ما يعادل مجموع قيمته 500 دولار أمريكي دون أن يدفع رسوم جمركية ، ما عدا المشروبات الكحولية والتبغ، التي يمكن استيرادها على التوالي بدون رسوم حتى 2 لتر و50 علبة. يدفع المواطنون رسوماً يحدد قيمتها قانوناً بحسب القيمة المالية ونوعية البضائع و الأشياء المستوردة.

يحق للمواطن استيراد حاجاته الشخصية دون أن يدفع الرسوم على أن لا تكون هذه البضائع ذات أغلفة أو ملصقات تخول لبيعها. المواطنون الذين تقدموا بطلب إقامة دائمة في أرمينيا يمكنهم أن يأتوا بأمتعتهم دون أن يدفعوا رسوماً.

يمكن للمواطنين الأرمن أن يستوردوا إلى أرمينيا ملكياتهم الموروثة دون دفع رسوم، على أن تقدم الأوراق الثبوتية للإرث لمكتب الجمارك.

البضائع والهدايا التذكارية المنتجة يمكن أن تصدر من أرمينيا على نطاق واسع دون رسوم.

خلال نقل منتجات ذات قيمة ثقافية عبر أراضي أرمينيا يجب التأكيد أنها أدخلت حصرياً بغاية النقل لهذه البضائع القيمة.

الدرام الأرمني: الدرام هي العملة المتداولة في أرمينيا.

حالياً يتداول الدرام على شكل نقود من فئة 10، 25، 50، 100، 200، 500، 1000، 5000، 10000، 20000، 50000.

يمكن صرف العملات الأجنبية في فروع المصارف. كذلك يمكن صرف اليورو، الدولار الأمريكي، المارك الألماني، الروبل الروسي من أي مكتب لصرف العملات.

المبالغ التي تزيد أو تساوي 000 10 دولار أمريكي أو ما يعادله بعملة أخرى، يجب أن تذكر في البيانات الجمركية عند الوصول. ليس هناك تحديدا آخر لإدخال العملات إلى البلاد.

يمكن إخراج مبلغ 000 10 دولار أمريكي أو ما يعادله بعملة أخرى من أرمينيا في حين وجود إثبات ( يعطى دون مقابل) من وكالات تصريف الأموال ليس هناك تحديدا آخر لإخراج العملات من البلاد.

من كتاب “جمهوريـة أرمينيـا (دليل ثقافي – سياحي)” ، إعداد وإشراف: الدكتور أرشاك بولاديان، البروفيسور في العلوم التاريخية، وسفير جمهورية أرمينيا لدى الجمهورية العربية السورية. صدر الكتاب عن وزارة الثقافة – دمشق، 2010.

من أبرز الرموز التي تدل على أرمينيا والهوية الأرمنية الشعار.

ويشمل النسر والأسد، ويظهر فيه رموز السلالات الأرمنية عبر العصور، ويتوسطه جبل أراراد.

كما يضم خمسة عناصر هي: السيف والسلسلة المقطوعة، وسنبلة القمح، والشريط، والريشة. ويرمز الى القوة والاستقلال والكد والفكر.

الفصل التاسع عشر

حمامات حلب

       منذ قديم الأزمان وكمدينة شرقية كانت حلب تحتوي على حمامات عامة وخاصة عديدة جداً التي من الطبيعي ساهمت في رفع سوية الصحة العامة والأفراد. وبسبب عدم وجود الغابات حول مدينة حلب,رغم مساحتها الكبيرة,لتأمين حماماتها وأفرانها العديدة بالحطب إلا أن هذا النقص يعُوض باستخدام القصب والشجيرات. وعلينا التأكيد بأن حمامات حلب الكبيرة هي صروح معمارية جميلة وتشبه حمامات القسطنطينية والأناضول وجميع حماماتها تقريباً مبنية بطراز هذه الحمامات الأخيرة. والحمامات التي هي أوقاف بشكل عام لمؤسسات دينية وثقافية وخيرية تُركت في السنوات الأخيرة مع ذلك دون عناية فتضرر الوضع الصحي العام للسكان. ولكن ولحسن الطالع بدأت حركة جديدة في المدينة بعد توقف معظم حمامات حلب القديمة من العمل في السنوات 20 الماضية وشرعت عائلات ميسورة أو حسنة الأحوال ببناء حمامات خاصة في بيوتها فتُركت الحمامات العامة للطبقات الفقيرة والعمالية. ومن المؤسف أيضاً بأن جميع الحمامات العامة دون استثناء قذرة جداً وتعشعش فيها الأمراض السارية وهي بعيدة عن سهر وإشراف البلدية ومديرية الصحة. وقد قمنا شخصياً بلفت أنظار المسؤولين مراراً حول تلك الأحوال المؤلمة وفي كل مرة كنا نستغرب من عدم المبالات العامة السائدة. وهذه الحمامات صروح هندسية رائعة وكان من المفروض السهر على ديمومتها. ويكمن السبب في رأينا في أنها ليست أملاكاً خاصة لأن أي ملاك لن يغادر حمامه دون السهر الدائم على ملكه. وعندما وصل الرحالة الأرمني Semeon Lehatsi من القدس إلى حلب في عام 1616 وجد فيها((حمامات بديعة ومياه صحيةً غزيرةً)). ويتبين من هذه الكلمات المقتضبة بأن حلب كانت غنية بالحمامات العامة العديدة ويأتي ابن الشداد بذكر 71 حماماً داخل حلب فقط. وعدا هذه الحمامات يذكر هذا المؤرخ العربي 31 حماماً في البيوت الخاصة و28 حماماً عاماً خارج أسوار المدينة و3 حمامات في الياروقية و6 حمامات خارج باب أنطاكية و3 حمامات خارج الحلبة و24 حماماً في البساتين و7 حمامات خارج باب الجنان و11 حماماً في الرمضانية و ويصل مجموعها إلى 195 حماماً. وأهم الحمامات هي:

حمام السلطان: يقع في الباب الأربعين ويؤكد ابن الشحنة بأنه كان موجوداً في أيامه ويقع قرب خندق القلعة وانتهى بناؤه بأمر الغازي في عام 1211م. 

حمام أوزدامير: يقع في حي المعقلية وكان إلى جانبه حمام آخر زال من الوجود.

حماما البرازي: يقعان داخل باب النصر وقد شيده حاكم حلب أبو النصر.

حماما علي: كانا يقعان في معمل لصناعة الجلود زال أحدهما مع الوقت وظل الثاني قائماً في السويقة على الشارع المؤدي إلى حي اليهود. وعلى الرغم من انهدام قسم منه إلا أنه كان يستخدم كحمام وكان وقفاً لمدرسة العصرونية. 

حمام العفيفي: شيد من قبل عفيف الدين بن رازيك في سنة 1212م. 

حمام الشماس: كان يقع في حي الجلوم مقابل ساحة هاشيميت بن قلاندار وكان الشماس وزير ناصر بن صالح بن يوسف المكنى بأبي الفرج المؤمَّل وكان مسيحياً وحاكماً رؤوفاً. وقد عُين شقيقه مفتشاً لضواحي حلب. وكان الحمام وقفاً لمدرسة أبي بكر. 

حمام شمس الدين لولو: لا يزال الحمام يعمل حتى يومنا وهو وقف لمدرسة السفاحية. 

حماما ابن عصروني: يقعان في حي السويقة والواحد منهما مهجور الآن والآخر وقف لتكيتي القدس وغزة.

حمام العفوي: يقع في باب الجنان وهو وقف لمدرسة الشرفية فقد انهدم لاحقاً وتحول إلى حديقة.  وكان بالقرب منه حمام قديم آخر حول إلى مصنع لتقشير الأرز.   

حماما القلعة: أحدهما كان لا يزال يعمل حتى القرن 15 وتحول الآخر إلى مكان لضرب النقود.

      يروي بن الشحنة بأنه عندما ابتعد عن موطنه حلب كانت معظم تلك الحمامات قد انهدمت وهناك بضع عشرات من الحمامات فقط تخدم السكان. وقد شيدت بعد هذه الفترة حمامات جديدة في حلب منها حمام السلطان والبهرمية والذهب والبيلوني وغيرها. أما الحمامان داخل الأسوار وتحديداً حمام إشيق تيمور وحمام الناصري فلم يشيد في حلب حمام يضاهيهما جمالاً وهندسة. 

        قبل قرنين من تاريخنا زار القنصل البريطاني الدكتور ألكسندر راسل ِAlexander Russell شخصياً جميع حمامات المدينة وقدم وصفاً عاماً حولها بقي كما كان قبل قرنين. يقول راسل: ((المضي إلى الحمام عادة عامة شائعة بين الجنسين. والمسلمون انطلاقاً من الفروض والواجبات الدينية يذهبون إلى الحمام أكثر من بقية السكان بينما لأفراد علية القوم حماماتهم الخاصة. وعندما يكون عدد ضيوفهم كبيراً يستأجرون عندئذ حماماً)).

    قاعة الحمام الخارجية تدعى البراني وهي واسعة جداً بشكل عام ومغطاة بقبة ومبلطة ولها أبواب ونوافذ تطل على الجهة الخارجية. وهناك مقاعد حجرية طويلة على جهات القاعة الأربع مُد عليها البساط و الحصر وتشبه الحجرات الصغيرة. وتقع بركة كبيرة في وسط القاعة تستخدم للتزيين وغسل أقمشة الحمام وغيرها ثم يقومون بنشرها على حبال طويلة كي تجف. وينتعل المستحمون والعاملون في الحمام القبقاب لأن حرارة بيت النار لا تصل إلى البراني بل تكون أرضيتها رطبة وباردة ولا تختلف حرارتها عن برودة الشارع في شهر شباط كثيراً.  وهناك باب على أحد أطراف هذه القاعة يؤدي إلى القاعة الوسطى التي تدعى الوسطاني. وهنا أيضاً نجد مقاعد وجرون حجرية بأنابيب للماء البارد والساخن وفيها طاسات نحاسية لصب المياه وتصل حرارة الوسطاني إلى 90 درجة فهرينهايت. ويوجد باب آخر يؤدي من الوسطاني إلى قاعة داخلية أو الجواني حيث الحرارة أكثر ارتفاعاً. ولا يحتوي هذا القسم على مقاعد أو مكان للجلوس بل يوجد مقعد عال ومبلط في الوسط حرارته عالية يقعد عليه المستحمون للتعرّق. وهذه القاعة أقل إضاءة وتحتوي على نوافذ عالية وفي بعض الأوقات على نوافذ صغيرة مغطاة بالزجاج الملون. وهناك حمامات تحتوي على برك كبيرة للاستحمام في هذا القسم وبما أن المسلمين لا يحبذون هذه الطريقة من الاستحمام لذلك لم تعمم. أما القسم الأخير فهو بيت النار الذي يدفئ الحمام. وحرارة المكان مرتفعة لدرجة عدم تمكن الشخص من البقاء فيه أكثر من خمس عشرة دقيقة بينما تتحمل النساء الحرارة أكثر من الرجال. وهناك حمامات خاصة بالنساء ولكن العادة المتبعة مع ذالك هي استحمام الرجال من الصباح الباكر وحتى الظهر والنساء من الظهر وحتى مغيب الشمس. 

      يلف المستحمم الفوطة على خصره ويدخل إلى الجواني للتعرق. وبعد ذلك يستخدم دواء لإزالة الشعر بإضافة بعض الماء إلى المسحوق وبعد تريث بضع دقائق يستحم الشخص ويزول الشعر كلياً. وعندما ينتهي ذلك يأتي عامل الحمام ويقوم بتدليك جسم المستحم بلطف في البدء ثم يزيد من قوة الفرك كي يكون الجلد أكثر طراوة. وبعد ذلك يقوم العامل بشد كل إصبع على حدا كي تسمع الطقطقة ويتابع هذه العملية على الكتفين والرسغين وعظام الرجلين مع تدليكها ثم يقوم بفرك جميع أقسام الجسم بقماشة سوداء خشنة ثم يغسل جسم المستحم بشكل متقن بالصابون والليف وما يبقى على المستحم هو إزالة الصابون بصب الماء بطاسة نحاسية ثم يقدم له المناشف ويستريح فترة ويدخن السجائر أو يأكل بعض الفاكهة الباردة كالجبس أو الحمضيات بينما بعض الأغنياء لا يستخدمون مناشف وأشياء الحمام الأخرى فيجلبيون أشياءهم الخاصة معهم. وتحتاج جميع مراحل الاستحمام هذه إلى وقت طويل لذلك لا يمر بعض المستحمين من جميع هذه المراحل. وتبقى النساء مدة أطول في الحمام مقارنة بالرجال بسبب تنظيف شعرهن وصبغه وتحميم أطفالهن. وبسبب عدد الأجران غير الكبير تنتظر كل امرأة دورها ويتسامرن ويتحدثن في البراني عوضاً عن بقائهن في الوسطاني أو الجواني لذلك تُسمع أصواتهن العالية من قبل المارين في الخارج. وتحب النساء الذهاب إلى الحمام كثيراً لأنهن يعرضن جواهرهن ومصوغاتهن الذهبية ويتلتقين بمعارفهن. وتصطحب النساء معهن إلى الحمام الفواكه والمرطبات والحصر والبسط. ولكل طبقة من السكان خادم خاص في الحمام للسهر على دقة تنفيذ تلك المراحل ويكون هؤلاء بشكل عام من اليهود. وعدا الأيام العادية تذهب النساء إلى الحمام بعد الإنجاب والأمراض وقبل وبعد الزواج ويستأجر الأغنياء الحمام في بعض المناسبات ويدعون أقرباءهم وعائلاتهم. والنساء كالرجال يستخدمن الفوطة أو ثياب الحمام ولا يبقين عاريات. وبعد الولادة تصطحب القابلة السيدة التي أنجبت حديثاً كي تساعدها. والنساء يمضين بعض الوقت مع قريباتهن في جو من المرح)).

Alex Russell (The Natural History of Aleppo) I, London-1794, p. 90    

ينفرد “ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية” بنشر صفحات كتاب “تاريخ حلب “للأسقف أردافازت سورميان.

* من كتاب “تاريخ حلب” للأسقف أردافازت سورميان، مطران الأرمن الأسبق في حلب، (1925 – 1940)، ترجمه عن الأرمنية الدكتور ألكسندر كشيشيان، عضو اتحاد الكتاب العرب وجمعية العاديات، حلب، 2006.

عقد رئيسي أرمينيا وأذربيجان اجتماعاً في 19 كانون الأول في بيرن عاصمة سويسرا بوساطة الرؤساء المشاركين لمجموعة مينسك في منظمة الأمن والتعاون الأوروبي في إطار الجهود المبذولة لحل أزمة كاراباخ الجبلية.

وبعد انتهاء اللقاء بين الرئيسين صرح وزير الخارجية الأرمينية إدوارد نالبانديان أن أرمينيا تؤكد من جديد على استعدادها لمواصلة المفاوضات من أجل حل الأزمة بالطرق السلمية فقط.

لكنه أضاف أن الأمور باتت واضحة اليوم بأن مواقف الطرفين ليست متوافقة، لا بل إن مواقف أذربيجان لا تتوافق مع اقتراحات الدول المشاركة.

وأشار أنه تمت مناقشة خلق آلية لمراقبة الأحداث على الحدود، وأن الجانب الأرميني أكد على موافقته، في حين أن الرؤساء المشاركين مازالوا ينتظرون رد أذربيجان.

يمكن للمواطن أن يستورد إلى أرمينيا سلعاً وبضائع ما يعادل مجموع قيمته 500 دولار أمريكي دون أن يدفع رسوم جمركية ، ما عدا المشروبات الكحولية والتبغ، التي يمكن استيرادها على التوالي بدون رسوم حتى 2 لتر و50 علبة. يدفع المواطنون رسوماً يحدد قيمتها قانوناً بحسب القيمة المالية ونوعية البضائع و الأشياء المستوردة.

يحق للمواطن استيراد حاجاته الشخصية دون أن يدفع الرسوم على أن لا تكون هذه البضائع ذات أغلفة أو ملصقات تخول لبيعها. المواطنون الذين تقدموا بطلب إقامة دائمة في أرمينيا يمكنهم أن يأتوا بأمتعتهم دون أن يدفعوا رسوماً.

يمكن للمواطنين الأرمن أن يستوردوا إلى أرمينيا ملكياتهم الموروثة دون دفع رسوم، على أن تقدم الأوراق الثبوتية للإرث لمكتب الجمارك.

البضائع والهدايا التذكارية المنتجة يمكن أن تصدر من أرمينيا على نطاق واسع دون رسوم.

خلال نقل منتجات ذات قيمة ثقافية عبر أراضي أرمينيا يجب التأكيد أنها أدخلت حصرياً بغاية النقل لهذه البضائع القيمة.

الدرام الأرمني: الدرام هي العملة المتداولة في أرمينيا.

حالياً يتداول الدرام على شكل نقود من فئة 10، 25، 50، 100، 200، 500، 1000، 5000، 10000، 20000، 50000.

يمكن صرف العملات الأجنبية في فروع المصارف. كذلك يمكن صرف اليورو، الدولار الأمريكي، المارك الألماني، الروبل الروسي من أي مكتب لصرف العملات.

المبالغ التي تزيد أو تساوي 000 10 دولار أمريكي أو ما يعادله بعملة أخرى، يجب أن تذكر في البيانات الجمركية عند الوصول. ليس هناك تحديدا آخر لإدخال العملات إلى البلاد.

يمكن إخراج مبلغ 000 10 دولار أمريكي أو ما يعادله بعملة أخرى من أرمينيا في حين وجود إثبات ( يعطى دون مقابل) من وكالات تصريف الأموال ليس هناك تحديدا آخر لإخراج العملات من البلاد.

من كتاب “جمهوريـة أرمينيـا (دليل ثقافي – سياحي)” ، إعداد وإشراف: الدكتور أرشاك بولاديان، البروفيسور في العلوم التاريخية، وسفير جمهورية أرمينيا لدى الجمهورية العربية السورية. صدر الكتاب عن وزارة الثقافة – دمشق، 2010.

ذكرت الوكالة الغربية للأنباء أن وزير التجارة وكالة محمد شياع السوداني اتفق مع السفير الأرميني لدى العراق كارين كريكوريان بشكل أولي على تعاون ثنائي بين البلدين في المجالات الاقتصادية والتجارية والثقافية، داعياً في الوقت نفسه أرمينيا الى الدخول في مناقصات تجهيز مفردات البطاقة التموينية.

وجاء في بيان للوزارة تلقت /الوكالة الغربية للانباء/ نسخة منه، إن “السوداني أكد خلال اللقاء على عمق العلاقة التاريخية بين الشعبين العراقي والارميني لوجود مشتركات كثيرة في الجوانب الاجتماعية والثقافية والاقتصادية، حيث يمثل الارمن المتواجدين في العراق جزء مهم من الشعب العراقي وله اسهامات في المجتمع على المستويات العلمية والرياضية والثقافية “.

واشار الوزير بحسب البيان، الى “سعي الوزارة على تفعيل اتفاقية التعاون الاقتصادي والتجاري بين البلدين”، مشيرا الى ان “هناك فرص كبيرة للشركات الأرمينية للدخول في مناقصات تجهيز مفردات البطاقة التموينية خصوصا مادة الزيت”.

ولفت الى “امكانية ايجاد عمل مشترك مع الشركات الأرمينية للتعاون في مجال تطوير شركات الوزارة الخاصة بتجارة المواد الانشائية وتجارة السيارات”، مبينا انه “تم الاتفاق على ارسال وفد من الشركات الارمينية الى العراق للاطلاع على الفرص ومجالات العمل المتاحة للاستثمار في القطاعات المختلفة”.

من جانبه اكد السفير الارميني “رغبة بلاده في تعزيز العلاقات بين البلدين وفتح آفاق للتعاون في مجالات كثيرة”، منوهاً الى ان “هناك استعدادات لعقد الاجتماع الاول للجنة العراقية الأرمينية في الاول من كانون الثاني 2016 لبحث أفاق التعاون بين البلدين”.

واوضح السفير كريكوريان “امكانية تجهيز أرمينيا للعراق بمختلف المواد الغذائية والصناعية والانسانية وتسهيل ايصالها بسهولة كونها عضوا في اتحاد كمركي يضم مجموعة دول اسيا واروبا”، مضيفاً ان “الشركات الأرمينية تنقل بضائعها بسرعة وسهولة عن طريق ايران الى العراق من خلال منافذ الوسط والجنوب”.

ويتطلع العراق في الوقت الحالي الى البحث عن افاق جديدة من العلاقات التجارية والاقتصادية مع عدد من الدول الاجنبية مثل أرمينيا والصين وايطاليا واليابان والتشيك وفرنسا وغيرها من الدول، خاصة بعد تراجع العلاقات الاقتصادية بين العراق وتركيا والتي كانت تصل الى 12 مليار دولار، بسبب خرق تركيا للسيادة العراقية وتوغل قواتها برياً في شمال العراق.

سفير أرمينيا بدمشق: الحكومة التركية مستمرة في مشاريع أسلافها العثمانيين وتعمل على تزوير وتشويه حقائق الإبادة الأرمنية

حذر سفير جمهورية أرمينيا في دمشق آرشاك بولاديان من خطورة استمرارية المشروع الظالم الذي بدأه الطغاة الطورانيون العثمانيون قبل أكثر من مئة عام والرامي إلى استئصال الجذور التاريخية والحضارية والديموغرافية والجغرافية والإنسانية للشعب الأرمني.

وأشار السفير الأرميني خلال مشاركته بندوة أقيمت بدمشق في المركز الثقافي العربي بأبو رمانة بعنوان “إضاءات على تاريخ القضية الأرمنية” إلى أن جريمة الإبادة الأرمنية في الإمبراطورية العثمانية تعتبر عملية إبادة شنيعة وتهجيرا قسريا وإرهابا ضد شعب داخل وطنه مبينا أن السياسة الإجرامية الاستبدادية من قبل المحتل التركي العثماني أفقدت الشعب الأرمني أرضه ودولته وحضارته وانتشر الكثير من أبنائه في أنحاء الأرض حاملين معهم مأساة وآلام ضحاياهم وذكريات الوطن المنكوب.

ولفت السفير الأرميني إلى أنه بعد مئة عام على الجريمة الوحشية ما زالت حكومة تركيا بوصفها الوريث الشرعي للإمبراطورية العثمانية تتبنى سياسة إنكار الإبادة الأرمنية وتحاول بكل الوسائل المتاحة عدم تدويلها محذرا من مخاطر ما تقوم به الحكومة التركية الحالية لتزوير وتشويه الحقائق التاريخية عبر تقديمها بمرآة ملتوية للمجتمع الدولي كحرب أهلية إبان الحرب العالمية الأولى.

وشدد السفير الأرمني على أنه رغم المحاولات التركية لا تزال المأساة الفظيعة التي ذهب ضحيتها زهاء مليون ونصف المليون شخص أرمني ما بين عامي 1915 و1923 فإنها لا تزال تنتقل بكل حجمها وعمقها من جيل لآخر وتترك في نفس ومصير كل فرد أرمني ارثا معنويا وثقافيا وسياسا مدمرا.

واعتبر السفير بولاديان أن الإبادة الأرمنية تشكل “العار الأكبر على البشرية المتحضرة” مبينا أنه بفضل الجهود المتكاملة والمنسقة أصبحت هذه الجريمة العظمى موضوع نقاش دولي يبعث التفاؤل بخلق مدافعين جدد عن القضية الأرمنية ويدينون عاجلا أم آجلا جريمة الإبادة ما يرغم تركيا على مراجعة ماضيها الدامي وتصحيح تاريخها والتخلص من خطايا الأسلاف الفظيعة.

واستعرض السفير الأرميني في محاضرته مراحل الإبادة الأرمنية والمآسي التي تعرض لها الشعب الأرميني من قبل الإمبراطورية العثمانية وتخاذل المواقف الدولية التي تغاضت عن العمليات الإجرامية للعثمانيين ما شجعهم على التمادي في جرائمهم.

ولفت السفير الأرميني إلى أن العثمانيين قتلوا رجال الدين واستولوا على آلاف الكنائس والاديرة وأتلفوا بوحشية ألاف الكنوز التي تعود إلى القرون الوسطى مثل المخطوطات وغيرها.

وأوضح السفير بولاديان أن سورية وشعبها الطيب كانت الملاذ الأمن للشعب الأرميني في تلك الأيام العصيبة حيث احتضنت الكثير من الناجين وقدمت لهم الأمن والأمان ووفرت لهم لقمة العيش الكريمة قبل أن يختلطوا على مر السنين في فسيفساء المجتمع السوري.

وختم السفير الأرميني محاضرته بتوجيه الشكر للشعب السوري بأخلص تعابير الامتنان لمعاملته الإنسانية معربا عن أمنياته بعودة الأمن والأمان والاستقرار لسورية ولشعبها والتغلب على الأزمة الراهنة.

من جانبه أشار الباحث في القضايا الأرمنية رياض تقي الدين في مداخلته إلى أن سورية وأرمينيا توءمان ولدا في أزمنة مختلفة وإن إكرام الضيف سمة مشتركة بين الشعبين مشيرا إلى أن حقد ومطامع الآخرين بلاء مشترك وخيانة الحلفاء أمر تكرر على الشعبين.

وأضاف الآن تمر الذكرى ما بعد المئوية لمذابح الأرمن على يد الحكومة العثمانية الغاشمة والتي أزهقت فيها أرواح الشعب الأرمني بدون رحمة رجالا ونساء وأطفالا وشيوخا واليوم يعيد التاريخ نفسه لتقوم حكومة تركيا الحديثة بتكرار أفعال أسلافها ضد الشعب السوري بدون هوادة أو رحمة أو اعتبار للقيم الإنسانية وحسن الجوار.

وتخلل الندوة عرض فيلم قصير مدته ست دقائق بين حضارة وعراقة أرمينيا وطبيعتها الخلابة وحدائقها وشوارعها الجميلة حيث يصفها التاريخيون بأنها جنة الله على الأرض مرافق بلحن أرمني حزين يعكس طبيعة الظروف الصعبة التي مر بها الشعب الأرمني آنذاك.

واختتمت الندوة بقصيدة شعرية بعنوان ترانيم أرمنية.

وقال مطران أبرشية دمشق وتوابعها للأرمن الكاثوليك جوزيف أرناؤوطي في تصريح لـ سانا على هامش الندوة إن الإبادة الأرمنية راح ضحيتها مليون ونصف مليون مواطن أرمني وسرياني كلداني على يد العثمانيين وكلهم كانوا مواطنين مخلصين لوطنهم من أدباء ومفكرين ومثقفين. وأضاف إن لسورية فضلا كبيرا في احتضان الشعب الأرمني المهجر وهي دائما بلد مضياف موضحا أن الذي جرى عبر التاريخ يتكرر اليوم بحق الشعب السوري من قبل الإرهابيين الذين تدعمهم تركيا (سانا).

في حوار مع وكالة الأنباء الأرمينية “أرمين برس” قال رئيس تحرير صحيفة “أزتاك” الأرمنية الصادرة في لبنان شاهان كانداهاريان أنه هناك بعض الدول لاتتحدث عن دعم تركيا للدولة الإسلامية انطلاقاً من بعض الأهداف.

ولفت قائلاً: “إن الإعلام العالمي قدم البراهين اللازمة بشأن الدعم المادي والدعم في كل المجالات بشكل عام الذي تقدمه أنقرة للدولة الإسلامية. هذا بالطبع لا تقبله علناً بعض الدول التي تنتهج نهجاً سياسياً معيناً، لكن أعتقد أن الجميع يعلم ذلك. وإن القناعة بأن تركيا تدعم داعش بدأ ينتشر شيئاً فشيئاً. كما تفعل روسيا واليونان على سبيل المثال. من الواضح أن أنقرة باتت تشكل خطراً أمام العالم لناحية رعايتها للدولة الإسلامية”.

وأشار كانداهاريان أنه عندما بدأ الحديث عن موجة اللاجئين أرسلت تركيا أول مجموعة الى أوروبا ومن بينهم إرهابيين. وفعلياً، بدأت بعدها مباشرة العمليات الاهاربية في باريس، وخلق جو من الإرهاب في أوروبا وفي العالم.

وقال: “إنها ليست فقط مسألة دعم الإرهابيين وتوزيعهم بسهولة، بل إرسالهم الى أوروبا، وتصدير الإرهاب باتجاه أوروبا. ينبغي فضح دور تركيا في ذلك أيضاً. الجميع يعلم ذلك، لكنهم لا يفصحون عنها لدوافع سياسية”.

وحول تأثير التصعيد في العلاقات الروسية التركية، أوضح كانداهاريان أن الوضع متوتر، لكن من المحتمل أن يتغير كلياً. ووفق المعطيات الآنية يبدو أن التوتر يتصعد أكثر. وأضاف أن تركيا في وضع حرج جداً، من ناحية الأوضاع الداخلية والخارجية على حد سواء. وهناك أحاديث عن احتمال تقسيم تركيا. وقال إن الأمر معقد في تركيا، فمن جهة روسيا وقضية الأكراد، وقضايا مع الجوار، فمن الصعب نشوب جبهة أخرى، لافتاً الى وجود اتفاق ما مع تركيا حول تصعيد التوتر الجاري على الحدود الأرمينية الأذرية.