قدم «العثمانيون الجدد» أنفسهم للعالم، كما جرى تقديمهم لنا باعتبارهم نموذجا للواقعية السياسية، وجاء وزير خارجيتهم داوود أوغلو، إلى القاهرة أكثر من مرة ليشرح لمراكز الفكر والدراسات رؤية العثمانية الجديدة للتنمية الاقتصادية وللعلاقات المتجددة مع الجوار الإقليمى، خلاصة رؤيتهم هى أن تركيا مع حزب العدالة والتنمية الذى ينسب نفسه إلى تيار الإسلام السياسى ثقافيا وحضاريا، سلكت طريقا جديدا يستند إلى حل كل المشكلات التاريخية مع دول الجوار والتى كانت ضمن الإمبراطورية العثمانية مترامية الأطراف فى يوم ما قبل أن تصبح الرجل المريض الذى تقتسم دول أوروبا ممتلكاته.

طرح العثماني الجديد، داوود أوغلو رؤيته للعلاقة مع دول الجوار من خلال ما أسماه «صفر مشاكل» أى تسوية كل المشكلات فى البلقان وإلى الجوار الجنوبى، وطرح العثماني الجديد على شعوب وأعراق عديدة ارتكب العثماني القديم بحقها جرائم وصلت إلى حد الإبادة (الأرمن) وأخرى عاق حقها فى تقرير المصير وظلمها تاريخيا (الأكراد).

فى الوقت نفسه قدم العثماني الجديد نفسه لأوروبا باعتباره نموذجا للدولة الإسلامية العلمانية التى يمكن أن تكون جزءا من أوروبا، تؤمن بقيمها الحديثة وتتعامل معها من منطلق المصلحة الوطنية.نجح العثمانى الجديد رجب طيب أردوغان فى توظيف خطاب العثمانية الجديدة من أجل جذب الاستثمارات العربية والدولية، وحقق نموا مضطردا دفع الاقتصاد التركى إلى طريق نهضة حقيقية. واصل العثمانى الجديد طريق التنمية والنهوض إلى أن سقط القناع وكشف قادة تركيا عن أنهم عثمانيون فقط، أما وصف الجديد وما طرحوه من سياسات، فإنه لا يعدو أن يكون مجرد شعارات وأقنعة وضعوها على وجوه قديمة وعقول لم تتغير منذ عقود وربما قرون.

طوروا العلاقات مع سوريا وفتحوا الحدود وألغوا التأشيرات فى زمن ترويج العثمانية الجديدة، قدموا أنفسهم إلى الغرب باعتبارهم «كبير المنطقة» الذى يمكن أن يضبط إيقاعها ويقودها فى السنوات القادمة. بدأت تركيا طريقها نحو الهاوية عندما شرعت فى ممارسة سياسات السيطرة والهيمنة وسمحت لنفسها بالتدخل الفج فى الشؤون الداخلية لدول الجوار، سعت كغيرها من النظم السلطوية فى المنطقة إلى امتطاء القضية الفلسطينية من أجل دغدغة مشاعر العامة والبسطاء، أطلقت الكثير من التصريحات المؤيدة للشعب الفلسطينى، حاولت أن تبدو فى شكل مَن يضحى بعلاقاته مع إسرائيل لخدمة القضية الفلسطينية، ….

بدت فى صورة الملهم لثورات «الربيع العربى» وقدمت نفسها باعتبارها النموذج الذى ينبغى أن تحتذى به الدول العربية. فى سوريا كشف النظام التركى عن وجهه العثماني القديم وبدأت عملية سقوط الأقنعة التى وضعوها على وجوههم.

بدأ المصريون تحديهم لحكم المرشد والجماعة، وسرعان ما بدأت تركيا تشهد احتجاجات ضد الحكومة، فجاءت كلمات رئيس وزراءها رجب طيب أردوغان نسخة من كلمات مرسى التى كانت تثير الاستهزاء، تحدث أردوغان مثلما تحدث مرسى، قال إنه منتخب، ولديه أنصار، ولا مساس بالشرعية، وإن المتظاهرين مدفوعون من الخارج على النحو الذى جعل الخبراء والمحللين ووسائل الإعلام تقارن بين كلمات أردوغان ومرسى وتصل إلى استنتاج مؤداه أن خطاب أردوغان يكاد يكون مشابها لخطاب مرسى من حيث المبررات والحجج والاتهامات للمعارضة. ثم جاءت ثورة الثلاثين من يونيو التى أطاحت بمرسى ففقد العثمانيون ما كان لديهم من حصافة، وتهاوت معها نظرية «صفر مشاكل» فأدخلوا أنفسهم فى خلافات وصراعات أعادت إنتاج صورة العثمانى القديم الذى دفع المنطقة إلى حالة من التخلف. جاءت ثورة الثلاثين من يونيو ففقد أردوغان ما كان يضعه على الوجه من قناع، قال الرجل إن رئيس مصر الشرعي هو مرسى وإن تركيا لن تتعامل مع الحكومة الجديدة فى مصر، فى خطوة تكشف أنه تصرف من منطلق انتمائه إلى الجماعة لا كسياسى يقود دولة إقليمية، دخل فى عداء مع مصر وشعبها ليس له أى مبرر سوى فقدان القدرة على ضبط الأعصاب بعد سقوط حكم الجماعة فى مصر. استضاف أردوغان بعد ذلك اجتماع التنظيم العالمى لجماعة الإخوان والذى وضع خطة استهداف مصر والمصريين، واختراق الجيش المصرى تمهيدا لإسقاطه، هى أوهام كأوهام المرشد والجماعة، لكنها تشير فى الوقت نفسه على انتهاء حقبة النهوض التركي بأقنعة العثمانية الجديدة وعودة الوجه القبيح للعثماني القديم.

د. عماد جاد

التحرير نيوز

العراق بآثاره وحضارته جذب الزوار والسياح والمستشرقين على الدوام، قام الرحالة الألماني كارستن نيبور، برحلة إلى العراق، بتكليف من ملك الدانمارك، امتدت ست سنوات في الفترة (1761 1767)، زار خلالها اسطنبول ومصر وجدة واليمن والهند، وبعد ذلك عبر بلاد فارس والعراق والشام ليوثق واقع تلك البلدان لساسة أوروبا.

ومن شغفه بالعراق، قام هذا الرحالة، الذي يتمتع برؤية علمية، على تسجيل أسماء القرى والأنهار والحكايات والقصص والأساطير، وأسماء العشائر والحكام، بحيث جمع في ذاكرته موسوعة كبيرة. كما رسم الخرائط والأبنية والأزياء وغيرها مما يصادفـه أثناء رحلته في بغداد.

سكان المدينة آنذاك 50 ألفاً

استغرقت رحلته من كوبنهاغن إلى بغداد نحو خمسة أعوام، عن طريق البصرة التي وصلها أولاً. وفوجئ بأن نفوس هذه المدينة آنذاك 50 ألف نسمة، وهو عدد كبير آنذاك.

ولاحظ على مبعدة من البصرة في ضواحيها، قبور بعض الصحابة التي يزورها الناس ويدفنون موتاهم بقربها. كما يشير نيبور إلى كثافة بساتين النخيل في البصرة وأنواع التمور فيها، ويعدد أسماءها: المكتوم والبريم والخضراوي والأشرسي والإبراهيمي وغيرها.

ثم يسافر إلى بغداد عبر نهر الفرات بوساطة المراكب التي يسحبها العمال بين محطات محددة التي لا يصلها على الفور. وفي الطريق يقابل العشائر، ومنها قبيلة «المنتفج» التي تسيطر على أجزاء كبيرة من المنطقة. وقد استطاع أن يميز بين «أهل البعر» الذين سكنوا الخيام وهم مربو الجمال من البدو، و«المعدان» مربو الأبقار والجاموس الذين يسكنون الأكواخ المصنوعة من القصب.

الأراضي الخصبة ومظاهر البؤس

كان نيبـور يستغــرب من وجود الأراضي الزراعية الخصبة ووفرة المياه من ناحية، ومظاهر البؤس الذي يعيش فيه السكان. ولدى وصوله إلى النجف، يصف المسجد والقبب الذهبية للضريح ولكنه لم يستطع الدخول خشية العقوبة لأنه أجنبي ومسيحي. كما يزور مشهد الحسين كربلاء. بعد أن أنهى زيارته إلى النجف الأشرف وكربلاء توجه إلى الحلة في طريقه إلى بغداد. وعرج على بابل القديمة، ولكنه وجدها عبارة عن أكوام من التراب والآجر من الصعب أن يجد فيها آثار جنائن بابل المعلقة.

يصف بغداد بأنها كثيرة البساتين وشوارعها ضيقة وأسواقها مسقوفة. ويقول إن أبوابهـا الرئيسية ثلاثة. الباب الأول هو باب المعظم نسبة إلى الإمام الأعظم أبي حنيفة، (وقد نسفه الأتراك بعد انسحابهم من بغداد إثر دخول الجيش البريطاني في عام 1917). والباب الثاني هو الباب الوسطاني، وهو ما يزال قائماً والباب الثالث، هو باب الطلسم ومكانه باب الشرقي الحالي، وقد هدم منذ زمن طويل، ويقع السراي الذي هو قصر الباشا العثماني على نهر دجلة، والذي لا يزال قائماً في نفس المكان بعد أن تم تجديده وتوسيعه في القرن التاسع عشر، ويسمى حالياً (القشلة). وغير بعيد عنه تقع المدرسة المستنصرية، ويقول إنه تحول جزء منها إلى خان والجزء الآخر إلى بناية للضريبة. أما المدرسة الرئيسية في بغداد فهي مدرسة مرجان بجانب خان مرجان ومسجد مرجان.

حامية تضم أضرحة الأنبياء

في الثالث من آذار 1766 يتوجه إلى كردستان والموصل، ويقول إن كردستان تتألف من ثلاث ولايات. وفي 10 آذار وصل إلى كركوك، ويقول عنها: تقع في وادي جميل وخصب، وفيها حامية للانكشاريين وتضم أضرحة الأنبياء دانيل وميخائيل واليعازر.

ويسافر من كركوك إلى إربيل التي يقول عنها: تشتهر بزراعة القمح الجيد، وتضم حامية انكشارية، وفي طريقه إلى الموصل يمر بالعديد من القرى المسيحية مثل كرماليس والقوش، ويقول إن بطريرك النسطوريين يقيم في القوش، واسمه إيليا، وأخبره أن مناطق نفوذه تشمل 300 قرية مسيحية…. أول من رسم خارطة الخليج العربي

تجول العالم والرحالة الدانماركي كارستن نيبور في رحلته إلى بلدان عربية، وزار الحجاز في الفترة بين 1761 1767 والهدف من الرحلة الاكتشاف العلمي ورسم بعض الخرائط البحرية. لم يكن كرستين وحيداً في الرحلة، حيث كان معه بعض الرسامين الذين قاموا برسم بعض المشاهد.

إن أهمية رحلة العالم الدانماركي الألماني الأصل كارستن نيبور تنبع من كونه من أقدم الرحالة الأوروبيين الذين تجولوا في بلادنا العربية، وتقديمه وصفاً تفصيلياً لجغرافيا وتاريخ ومجتمعات العرب قبل قرنين ونصف القرن، إضافة إلى تقديمه وصفاً عن دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في أول نشوئها. وقد وضع خريطة الخليج العربي، التي وضعها كارستن نيبور في الكتاب الذي وصف فيه رحلته إلى الجزيرة العربية، والذي نشرت الطبعة الأولى منه في الدانمرك عام 1772م، علماً بأنه قد قام برحلته عام 1761م.

السفر عبر البلدان العربية

تعتبر خريطة نيبور أول خريطة ورد فيها اسم الكويت، وذكر من المواقع الكويتية خور عبدالله وجزيرتي بوبيان وفيلكا. نيبور من الرحالة الذي نعتبرهم شهود عيان لمرحلة مهمة من التاريخ العربي، وتميز بدقته وأمانته ونبله على عكس كثير من الرحالة. وركز اهتمامه على جمع معلومات صحيحة وموضوعية لتوضع على مكاتب الساسة الأوروبيين الذين سيبنون على ضوء هذه المعلومات سياستهم مع العرب أو الأتراك أيام مجدهم. لذلك اعتمد الإنجليز عليه كثيراً واحترموا آراءه. ويعتبر كتاب الرحالة نيبور «السفر عبر البلدان العربية» من أهم المراجع التاريخية الأوروبية التي تحدثت ووصفت البلاد العربية التي مر بها الرحالة الدنماركي نيبور ورفاقه في سنة 1761.

رفد المكتبة العراقية ومن ثم العربية بكتاب يؤرخ لبغداد في عام 1765. وقد التقى نيبور بكثير من الأرمن خلال رحلته البرية عبر العراق، من البصرة إلى حلب على البحر المتوسط، فأول ما التقى في البصرة كان الأرمن، مميزاً إياهم من لغتهم وملابسهم وعاداتهم وتقاليدهم، مشيراً إلى هجرة الكثير منهم من إيران إلى العراق، بسبب الفتن والثورات المنتشرة فيها، وأن هؤلاء عملوا في التجارة والصناعة في بغداد والبصرة فكانوا من عوامل نهوضهما اقتصادياً.

سيرة

المؤلف هو كارستن نيبور سائح ألماني ولد سنة 1733م وتوفي في 1815 كان من أواصل المستكشفين في جزيرة العرب وبلاد عربية أخرى، وصل البصرة في 1765/8/1 ومنها إلى بغداد وهو الوحيد الذي ظل على قيد الحياة من بعثة دنماركية استغرقت ست سنوات و11 شهراً و 16 يوماً، حيث غادر كوبنهاغن في 1761/1/4 وعادت إليها 1767/1/20. وعلى الرغم من أن نيبور ألماني الأصل والثقافة، إلا أنه كان يحمل جواز سفر دانمركياً، وكان شعوره بدانمركيته قوياً منذ دخوله في خدمة الملك فريدريك الخامس.

كان فلاحاً

أول رحالة كتب عن أرمن بغداد، هو الرحالة الشهير كارستن نيبور، وهو عالم دانمركي من أصل ألماني، ولد بمدينة لدينغورث من مقاطعة لاونبرغ في 17 مارس 1733، لأب فلاح من سيليزيا، وبدأ حياته فلاحاً يساعد والده في الحقل، ثم بدأ تعليمه في سن الثانية والعشرين، حينما التحق بجامعة غوتنجن، لدراسة الرياضيات وعلم الفلك. وفي عام 1760 قرر ملك الدانمرك، فريدريك الخامس، بناء على مشورة يوهان ديفيد ميخائيلس أستاذ اللاهوت المسيحي، وفقه اللغة العبرية بجامعة غوتنجن، إرسال بعثة علمية مشتركة إلى بلدان الشرق الأدنى، وجنوب الجزيرة العربية، لتقصي الأخبار والمعلومات العلمية عنها، فاستدعى نيبور للانضمام إليها.

وقد انقطعت أخبار كارستن نيبور منذ وصوله إلى البصرة، وكان قد ارتدى الملابس العربية منذ أن وطأت أقدامه مدينة البصرة، وانتحل اسم عبدالله.

البيان

أعلنت حكومة الأوروغواي رسمياً عن إقامة متحف للإبادة الأرمنية، وذلك خلال جلسة عقدت في قاعة القصر الرئاسي، ضمت شخصيات رسمية في الأوروغواي وشخصيات أرمنية وسفير أرمينيا في الأوروغواي فاهاكن ميليكيان وممثل حزب الطاشناك ماريو نالبناديان. حيث تلا نائب وزير التعليم والثقافة نص القرار الرسمي.

وشدد المتحدثون على أن إقامة متحف الإبادة الأرمنية سيسهم في النضال ضد الانكار والكراهية.

وبذلك تكون الأوروغواي قد أثبتت أنها بلد مبادئ حقوق الانسان، وهي دولة تقف مع القضية الأرمنية لاحلال العدالة واسترجاع حقوق الأرمن التي سلبت عام 1915 فترة الابادة الأرمنية.

ذكرت وكالة “جيهان” التركية أن بطريركية الأرمن في استنبول قدمت طلباً الى المحكمة تطالب فيه اتخاذ قرار يمنع تسليم خان “ساناساريان” لتأجيره.

وذكر في بيان المحامي الذي يدافع عن مصالح بطريركية الأرمن في استنبول أن الادارة العامة ترغب بتأجيره لمدة 20 عاماً.

وجاء في البيان: “تم سلب مبنى “ساناساريان” التابع لبطريركية الأرمن عام 1935 بطرق غير شرعية، ولذلك قدمت البطريركية دعوى قضائية مدنية، حيث اتخذ قرار بعدم بيع أو تسليم المبنى، لكن “الادارة العامة للصناديق” خرقت القرار وأعلنت عن مزاد لتسليمه. نطالب وقف المزاد”.

وقد كانت بطريركية الأرمن في تركيا قد رفعت دعوى لإعادة خان “ساناساريان” الى الأرمن.

نشرت “صدى البلد” مقالاً تحت عنوان “تركيا ومذابح الأرمن” بقلم محمد مندور الذي يقول إن المواقف التركية الأخيرة في سوريا وليبيا وأخيرا مصر، ومشاركتها العلنية والخفية في حمامات الدم التي تجري بين عرقيات وجنسيات عربية تذكرنا بتاريخ تركيا في مذبحة الأرمن منذ 98 عاما مضت.

ويتحدث عن الإبادة الأرمن ويقول: “في عام 2015 المقبل سيكون مر قرن كامل على مذابح الأرمن التى ارتكبتها القوات التركية أثناء الحرب العالمية الأولى، ورغم تأكيدات المصادر التاريخية إلى القتل المتعمد والمنهجي للسكان الأرمن من قبل الامبراطورية العثمانية خلال وبعد الحرب العالمية الأولى من خلال المجازر وعمليات الترحيل، والترحيل القسري وهي عبارة عن مسيرات في ظل ظروف قاسية مصممة لتؤدي إلى وفاة المبعدين من قراهم ومساكنهم، إلا أن تركيا من جانبها ترفض الاعتراف بهذه الجريمة وتتهم آخرين من المشاركين فى تلك الحرب، بارتكاب المجزرة، التى يحييها الأرمن فى شهر إبريل من كل عام.

عام 1915 قام أجداد أردوغان في ظل تخاذل دولي بتنفيذ أكبر مذابح في التاريخ البشري للأرمن المعروفة باسم المذبحة الأرمنية أو الجريمة الكبرى. ويبدو أن مذابح الأرمن في تركيا علي يد أجداد رجب طيب اردوغان تلوح في الأفق مع تطلعات أردوغان في إعادة العهد الدموي للعثمانيين في بعض دول الجوار لتركيا ومحاولاته قيادة أو دعم مليشيات إرهابية في سوريا ومصر للقضاء علي كل ما هو مخالف أو مقاوم لأحلامهم أو سياساتهم.

فبعد انتصار مؤامرات أردوغان علي ليبيا وتحويل ليبيا إلي دولة مليشيات مقابل سرقة كل ثرواتها لصالح فرنسا والولايات المتحدة الأمريكية في ظل فقر شديد للسكان في ليبيا وتهجير أكثر من ثلاثة ملايين ليبي عن بلادهم ،ثم التدخل العلني في سوريا، ومساندة نظام جماعة الإخوان في مصر، كل ذلك يذكرنا بما حدث للأرمن على أيدي الأتراك من مذابح راح ضحيتها ما بين 1 مليون و 1.5 مليون نسمة”.

ويرى الكاتب أن الحديث عن مذبحة الأرمن الآن، في غاية الأهمية بالنسبة لمصر ولدولة أرمينيا، فطالما طالبت أرمينيا دول العالم بالاعتراف بمذبحة الأرمن على يد الأتراك حتى استطاعت الحصول على اعتراف نحو 20 دولة بالجريمة الكبرى للأتراك ضد الأرمن. كما تعد تلك القضية حال سعي الخارجية المصرية بتوسيع التحرك الدولي لصالح القضية الأرمينية أحد أهم ورقات الضغط الدولي على تركيا، لوقف تدخلها في الشأن الداخلي المصري.

فمن المعروف أن الأرمن لهم بمصر علاقات تاريخية، فبعد تهجير الأرمن من تركيا فضلوا المعيش بمصر وبلاد الشام إلى أن أعلنت أرمينيا في التسعينيات استقلالها وأصبح للأرمن دولة مستقلة، إلا أن أرمن مصر ظلوا يفضلون العيش في الوطن الذي احتضنهم، وبات مع السفالة السياسية التركية الأمر ضروري لمزيد من الدعم لصالح القضية الأرمينية.

ويطلق الكاتب نداءاً قائلاً: “النداء الآن لكافة القوى السياسية وأساتذة القانون الدولي والدبلوماسيين والجالية الأرمينية بمصر لضرورة السعي نحو تحرك سريع ضد تركيا والاستفادة من الموقف الراهن لدرء الخطر التركي ومساعيهم خاصة في دول الاتحاد الأوروبي لإثناء الدول الأعضاء عن دعم ثورة 30 يونيو التي قامت بإرادة شعب لا ولن يقبل بتدخل خارجي في شؤونه”.

سيشارك 900 مسيحي من الشرق من بينهم 100 من فرنسا في أيام الشبيبة العالمية في ريو دي جانيرو من 23 الى 28 تموز 2013.

ووفقًا لبيان صادر عن “لوفر دوريان” سينضم الى جماعات الشباب الآتية من فرنسا، والعراق، ولبنان، والأراضي المقدسة، ومصر، وأميركا اللاتينية أكثر من 30 كاهنا وراهبا وإكليريكيا.

سينطلق من سارسيل في فرنسا 100 كلداني مع الأب سابري أنار، و10 من الكلدان العراقيين سيتجهون الى ليون يرافقهم كاهن الرعية الأب مهند الطويل.

كما سيأتي من العراق 168 شاب، و9 كهنة، و5 راهبات، واثنين من الإكليريكيين، وذلك بحسب المصدر عينه. أما من لبنان فسيشارك 380 شاب من مختلف المذاهب و20 كاهنًا ومسؤولًا من عدة أبرشيات تحت إشراف متروبوليت صور للروم الملكيين الكاثوليك المطران جورج بقعوني.

من المتوقع مشاركة 120 شاب من فلسطين (القدس ورام الله) ومن الجليل، يرافقهم المونسنيور وليام شومللي، الأسقف المساعد والنائب البطريركي للقدس، والمونسنيور جياسنتو بولس ماركوزو، الأسقف المساعد والنائب البطريركي للناصرة.

سيشارك 65 قبطيا كاثوليكيا من مصر. كذلك تم الإعلان عن مشاركة مجموعة من الشباب الأرمن الكاثوليك من أميركا اللاتينية، والشرق الأوسط، يرافقهم المونسنيور فارتان فالدير بوغاسيان، أسقف أرمني لأبرشية القديس غريغوريو في بوينس أيريس.

الاتحاد الكاثوليكي العالمي للصحافة – لبنان

أفادت معلومات صادرة عن وزارة الدفاع في جمهورية كاراباخ أنه في الفترة بين 14 لغاية 20 من شهر تموز الجاري خرق الجانب الأذري نظام وقف إطلاق النار على خط التماس بين كاراباخ وأذربيجان من حوالي 250 مرة، حيث أطلقت الوحدات الأذرية أكثر من 1000 طلقة من مختلف أنواع الأسلحة باتجاه مواقع الدفاع الأرمنية.

ونتيجة لخطوات الجوابية المناسبة للوحدات الأمامية في كاراباخ تم وقف نشاط العدو وواصل حرس الحدود الأرمن حماية المواقع الدفاعية بالصورة اللازمة.

في حوار مع صحيفة “أزاد أور” الأرمنية الصادرة في اليونان أعربت عضو البرلمان الفرنسي فاليري بواييه أن قضية كاراباخ مهملة. ومن الضروري إخراجها الى العلن، وإقناع المجتمع الدولي لتعزيز الاعتراف بأرتساخ.

بواييه هي عضو في “جمعية الصداقة مع أرتساخ”، وقد قامت بزيارة جمهورية كاراباخ.

وترى بواييه أنه من الضروري الاهتمام بقضية الاعتراف بجمهورية أرتساخ. وتقول: “أذربيجان تسعى الى خنق أرتساخ، لذلك نحن نواجه حالة من الإبادة الدبلوماسية من قبل أذربيجان ضد أرتساخ”.

يذكر أن عضو البرلمان الفرنسي فاليري بواييه هي صاحبة المبادرة في تقديم مسودة قرار يجرم إنكار الإبادة الأرمنية في البرلمان الفرنسي. حيث قدمت مسودتين الأولى: حول تجريم إنكار الإبادة الأرمنية، والثانية: لخلق لجنة تحقيق في قرار عدم دستورية قرار مماثل.

ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية

نشر موقع “بوابة فيتو” المصري صوراً لعاصمة جمهورية أرمينيا يريفان. وكتبت علا سعدي: “يريفان” هي عاصمة أرمينيا، وأكبر مدنها، عدد سكانها نحو 1.111.300 نسمة (حسب إحصاء سنة 2006)، وسكانها غالبيتهم من الأرمن، مع وجود أقليات مثل الأكراد الايزيديين، والروس والأذريين. وتقع “يريفان”، عند الطرف الشرقي لجبل أرارات المشهور.

يمكن مشاهدة الصور على الرابط التالي:

http://www.vetogate.com/466787#.UeuMzNJHKSo

ليون زكي: تضحيات السوريين الأرمن لن تزيدهم إلا تمسكاً بالوطن سورية 

أكد ليون زكي عضو مكتب اتحاد غرف التجارة السورية وعضو مجلس إدارة غرفة تجارة حلب أن تضحيات السوريين الأرمن حيال بلدهم، ومنها الشهداء الذين سقطوا أخيراً باستهداف حافلة تقل ركاب منهم قرب خناصر في حلب وهي ليست الأولى من نوعها “لن تزيداً إلا إصراراً وتمسكاً وحباً بالوطن سورية التي لا نقدر على التخلي عنها، خصوصاً في مثل هذه الظروف الصعبة التي تمر بها”.

وشدد زكي في حديث لموقع “أزتاك العربي” أن السوريين الأرمن لم يبخلوا يوماً بتقديم الشهداء منذ غزوا فرنسا لسورية “ولم نكن يوماً جسراً لعبور أحلام وأجندة طرف من السوريين على حساب الطرف الآخر حتى خلال المأساة الحالية لأن لا مصلحة لنا بترجيح كفة فريق على آخر، فنحن سواسية مع الجميع وما يهمنا عزة الوطن واستتباب أمنه ووحدته الوطنية ووقف سفك الدماء التي تفجعنا ونتألم لإراقتها”.

ولفت زكي إلى أن السوريين الأرمن في حلب لم يبخلوا يوماً في تقديم ما يملي عليهم واجبهم كمواطنين أصلاء اتجاه مدينتهم “التي احتضن أهلها الكرام المهجرين الأرمن إبان المجزرة التركية بحقهم، ونحن لا ننسى الجميل الذي في عنقنا ولذلك قدمنا ما يمكن بذله في سبيل مساعدة النازحين من أهل المدينة وغيرهم من السوريين بسبب الأزمة الكبيرة التي يرزح تحت وطأتها هؤلاء بفعل الحرب الدائرة فيها”.

وأضاف: “على الرغم من الظروف القاسية التي نعيشها أصرّ معظمنا على البقاء في مدننا وقرانا غير آبهين بالضريبة التي سندفعها بنقص في الأنفس والأموال والتي تعد اختباراً وابتلاء لنا على صبرنا في الشدائد والمحن، وكلنا أمل أن تستقر البلاد ويعود الأمن والأمان إليها لنقوم بواجبنا الوطني بإعادة بنائها على أسس سليمة وتطويرها لتكون في مصاف الدول المتحضرة، وسنكرس كل طاقاتنا من أجل تحقيق هذا الهدف السامي النبيل مهما بلغت التضحيات”.

ذكر الموقع الرسمي لوزارة الدفاع في كاراباخ الجبلية أن الجندي ناريك هوفسيبيان مواليد 1994 استشهد متأثراً بجروحه بسبب حادث مؤسف جرى في اللواء التابع لجيش أرتساخ.

وقد تم فتح تحقيق في الحادث.

بين أحضان الطبيعة وعلى ضفاف نهر الخابور في فسحة أقرب ما تكون إلى فسحة سماوية يقبع “مطعم سيروب العائلي” كنقطة علام تدل على سحر مدينة رأس العين فمن يزور هذه المدينة لابد وأن يتلذذ بطعامه بين مياه نهرها أو ما تبقى منه في جو تمتزج فيه ذكريات الماضي مع ألفة الحاضر حيث الطعام الشهي والأجواء الخلابة ومن لم يحظ بهذه اللحظات فقد فاته الكثير في زيارته.

موقع eHasakeh زار المطعم والتقى صاحبه السيد سيروب كريكوريان الذي حدثنا عن بداية عمله وفكرة المطعم بالقول: بدأنا العمل في عام 1972 م حيث كان المطعم في بقعة صغيرة على ضفة مجرى نهر “الخابور” وهذه القطعة هي ملك لوالدي المرحوم “طاطيوس كريكوريان” والتي كانت ملأى بالأشجار المثمرة مثل العنب والتين والمشمش والخضراوات ولا يزال العديد منها موجود حتى اليوم بداية كان العمل مقتصرا على بضع طاولات توضع داخل مجرى النهر وعلى ضفافه الأمر الذي يثير متعة الزوار من أهل المدينة.

وكان يوجد ناعورة صغيرة تعمل بشكل طبيعي بقوة مياه النهر الجارية آنذاك، ومع كثرة الإقبال على المطعم بسبب غرابة الفكرة وجمال الطبيعة بدأ العمل يتطور ويتوسع فقمنا ببناء مصاطب لنضع عليها الطاولات والمياه تجري من خلالها ما أضاف جمالية للمطعم خصوصا أن مدينة رأس العين في ذلك الوقت كانت مدينة سياحية لما كانت تحويه من الينابيع والأشجار كما تمت إضافة العديد من النواعير لإضفاء جمالية أكثر.
ويضيف السيد سيروب قائلاً: وبعد جفاف أغلب الينابيع في المدينة وانحسار مياه النهر حاولنا المحافظة على طبيعة المطعم والمياه من خلال حفر الآبار ولاسيما أننا المكان الوحيد في المحافظة الذي يحمل هذه الصفة كما تم توسيع المطعم ليستوعب حالياً قرابة 800 شخص وإضافة بعض اللمسات التراثية ليبقى عبق الماضي ساكناً في المكان حيث مازال الطابع الشعبي موجودا حتى يومنا هذا كما يعمل في إدارة المطعم أبنائي من بعدي وسيتوارثه الأبناء عن الآباء وسيبقى إن شاء الله العنوان الأبرز لمدينة رأس العين وفي تشجيع العمل السياحي في المدينة.

وعن نوعية المأكولات التي قدمها المطعم يقول “سيروب”: «نقدم المشروبات المأكولات الشرقية كافة وخصوصاً المشوي منها وقديماً كان السمك الطازج هو الوجبة الرئيسة، حيث كنا نصطاده من مياه النهر إضافة إلى الخضراوات والفواكه الطازجة التي كانت تقطف من الأشجار والأرض وتقدم مباشرة للزوار أما اليوم فنقدم كافة أنواع اللحوم والتي تتميز بها مدينة رأس العين من حيث جودتها العالية ونكهتها اللذيذة والتي تعد أحد أسرار النكهة المتميزة في مطعمنا فضلاً عن الخضار والفواكه الموسمية الطازجة والخبر “المشروح” الذي ما زلنا نصنعه بالطريقة التقليدية ولم ندخل عليه أية تكنولوجيا حديثة حيث تبقى النكهة “الجزراوية” الشعبية في كل مأكولاتنا هذا ونحرص على النظافة أولاً وأخيراً في كل ما نقدمه.

أما بداية استقبال الزوار في كل عام فيحددها السيد سيروب قائلاً: نبدأ العمل سنوياً مع بداية فصل الربيع حتى نهاية فصل الخريف ثم ننتقل للقسم الشتوي وهو أيضاً على ضفاف أحد ينابيع المدينة قديماً وبجوار القسم الصيفي ولكن الأغلب يفضل الزيارة في فصل الصيف لذلك تخف حركة الزيارة نوعاً ما في فصل الشتاء. الاحتفالات التي يستضيفها المطعم وأبرز المشاهير الذين زاروا المطعم يقول عنهم: يستضيف المطعم كافة الاحتفالات الدينية والمناسبات الاجتماعية من أفراح وأعراس وكافة المناسبات الأخرى وهناك قسم خاص بالعائلات إضافة إلى وجود برنامج غنائي في يومي الجمعة والأحد يشارك فيه العديد من فناني المنطقة.

أما أبرز زوارنا فهم كثر نذكر منهم لا على سبيل الحصر “فيلمون وهبي” و”أدونيس” و”وليم سارويان” الكاتب الأمريكي المعروف و”محمد ملص” و”فرحان بلبل” وفنان الحسكة الراحل “جان كارات”.

السيد “أنطون كرمو” من أبناء مدينة “رأس العين” الذين التقيناهم خلال زيارتنا تحدث لنا بالقول: سيروب من أجمل الأماكن التي تزهو بها محافظة “الحسكة” فما زال ينقل الزائر من صخب الحياة وضجيجها إلى سكون الطبيعة وهدوئها وسكونها فضلاً عن الطعام المميز الذي يقدمه ومياه المنعشة في فصل الصيف الحار حقاً أنه مكان يستحق الزيارة.

السيد “ديبو سعيد” أيضاً ممن التقيناهم في المطعم قال عن “سيروب”: زرت العديد من الأماكن المشابهة في مختلف محافظات القطر لم أجد طبيعة أجمل وطعاماً أشهى مما أجده في مطعم “سيروب” فهو يحملنا إلى عالم آخر فنحن اليوم نفتقد فتنة طبيعة “رأس العين” و”سيروب” يعيدها إلينا من خلال طابعه المميز حتى إنك إذا ما ذكرت “رأس العين” أمام أي شخص من غير سكانها يذكر لك على الفور “سيروب” وأدعو الجميع لزيارته لأنه بكل جدارة أجمل من يجمع سحر الطبيعة ولذة الطعام.

من الجدير بالذكر أن مدينة “رأس العين” تبعد عن مركز محافظ “الحسكة” /85/ كم.

ليث دوشي

نشر المقال عام 2010 على موقع esyria

أفاد موقع “اليوم السابع” المصري أن “الجبهة الشعبية لمناهضة أخونة مصر” أعلنت عن عزمها التوجه إلى المحكمة الجنائية الدولية لرفع دعوة ضد رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان، وفضح جميع الممارسات التى ارتكبتها الحكومة التركية فى حق الأرمن.

وأشارت الجبهة، فى بيان لها، إلى لقاء طارق محمود المستشار القانونى للجبهة الشعبية لمناهضة أخونة مصر بوفد من الأرمن المصريين بخصوص دعوى قضائية ضد رئيس وزراء تركيا رجب طيب أردوغان بصفته ممثلا لحكومة تركيا للبدء فى اتخاذ الإجراءات القانونية الفورية بشأن المذابح التى ارتكبتها الدولة التركية فى حق ذويهم وتحريك هذه القضايا أمام المحكمة الجنائية الدولية.

وكتبت جاكلين منير أن البيان كشف عن تسلم المستشار طارق محمود بعض المستندات من هذا الوفد، لافتا إلى أنه سيعلن خلال أيام فى مؤتمر صحفى، عن توجهنا الى المحكمة الجنائية الدولية لرفع هذه الدعوة أمامه وفضح جميع الممارسات التى ارتكبتها الحكومة التركية فى حق الأرمن.

وذكر الموقع أن الجبهة أشارت إلى أن رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان حاليا يعيش كابوسا نابعا من إدراكه بأن الثورة الشعبية المصرية جعلت جميع المخططات المشبوهة قد سقطت بلا عودة والتى كانت تركيا أحد أهم الأضلاع الرئيسية فيها ولكن تأخذه المكابرة والعناد على طريقة السلطان العثماني.

ولفت البيان إلى أن موقف أردوغان المعادى للثورة يذكرنا بالمواقف التاريخية قديما لرجل أوروبا المريض “الدولة العثمانية” فيما كانت تنتهجه من سياسات مع جيرانها ويحتم علينا الموقف التركى ردا شعبيا يتمثل فى مقاطعة جميع البضائع التركية لأن مصر أحد أهم أربع أسواق للمنتجات التركية ليتكبد الجانب التركى خسائر اقتصادية باهظة ليكون بمثابة الرد على محاولات التضييق الدولى على مصر وسعيهم الى تأليب الاتحاد الأوروبي علينا.

فيما أكد أن الجبهة سترد من جانبها بتبني إعادة فتح ملفات الأرمن ليعلم الجميع الوجه الديمقراطي الزائف الذي سنسقطه قريباً من على وجه رجب طيب أردوغان.

بيتروس بيتروسيان

منطقة الجزيرة السورية، الإقليم الذي يمتد عبر شمال شرق سوريا وشمال غرب العراق وجنوب شرق تركيا، هذه المنطقة الاستراتيجية المهمة، المعروفة في سوريا بـ” الجزيرة “، هذا المثلث الحيوي والخطر، يشهد معارك شرسة في الآونة الأخيرة ما بين قوات الحماية الشعبية الكوردية وكتائب ” جبهة النصرة ” و” دولة العراق والشام الإسلامية” وغيرهم من المجموعات المتطرفة التكفيرية التابعة لتنظيمات إرهابية… فلم تتوقف محاولات جر وادخال منطقة الجزيرة في أتون الصراع الذي دمر سوريا ووحدة سوريا ولحمة شعوبها، هذه المنطقة التي بقيت نوعاً ما بعيدة عن الحرب الدائرة في سوريا والأحداث الدامية في ربوعها…

الجزيرة معروفة بتعددها العرقي والطائفي والمذهبي، ويضرب المثل بها وبالتعايش ما بين أبنائها وشعوبها تحت سقف الدولة السورية وفي إطار المواطنة والوطنية، هذه الأرض الخصبة والغنية بالخيرات والثروات الزراعية والنفطية وغيرها، معرضة اليوم للتدمير ومعها لحمة الطوائف والشعوب الموجودة فيها والذين يسمونهم في سوريا بـ”الجزراويين”، من العشائرالعربية الأصيلة، والكورد، السريان، الآشوريين، الكلدانيين، المحلميين والأرمن وغيرهم من الإثنيات الأخرى المنتشرة على هذه الأراضي المباركة والطيبة منذ بدأ التاريخ إلى يومنا هذا، والتي شهدت أكبر حضارات العالم وأمبراطورياتها…

بدأت القنوات والمحطات الفضائية بشن حملة متوقعة وشرسة ضد الأحزاب الكوردية وأجنحتها العسكرية، وضد وحدات الحماية الشعبية التي تدافع عن المنطقة، بعد سيطرتها على زمام الأمور في ظل الفراغ الذي تركه النظام فيها، ولسد هذا الفراغ عملت الاحزاب الكوردية مع باقي الطوائف في الجزيرة، بتشكيل وحدات الحماية الشعبية من جميع المكونات السورية في المنطقة، لحماية الأرواح والممتلكات الخاصة والعامة والثروات الوطنية… ولكن الأمور ذهبت إلى أبعد من ما تصور البعض، لأن هناك طرف له غاية، هذا الطرف الذي يعرفه الجميع، وهو الطرف التركي العثماني، غايته الأساسية، ليست فقط في السيطرة على المنطقة فحسب وإعادة الحكم العثماني الظالم، وليس فقط في تدمير سوريا، لا بل في قتل شعب كان مضطهدا أصلاً لفترة زمنية طويلة من عدة أنظمة في منطقة الشرق الأوسط، غايته مسح هذا الشعب من على الوجود إن صح له، وأقصد هنا الشعب الكوردي في الجزيرة السورية، هذا الشعب الذي هو جزء من سوريا ومن شعوب سوريا ولا تقل وطنيته عن وطنية باقي الشعوب السورية، وكجزء من هذا الوطن حرصهم على وحدة سوريا وعدم تقسيمها، من حرص جميع المكونات السورية وطوائفها.. والجميع يذكر ما قدمه هذا الشعب من تضحيات للوطن على مر التاريخ من أسماء برزت ليس فقط على الصعيد السوري، لا بل على الصعيد العربي..

سيقول البعض أنني أدافع عن الشعب الكوردي السوري أو عن غيرهم من الشعوب السورية.. فليكن.. أليس الشعب الكوردي السوري  والشعوب الأخرى في سوريا جزء من الوطن الأم سوريا، أليس من حقهم أن يعيشوا كما يعيش باقي السوريين، وأن يتمتعوا بما يتمتع به السوريين، ولهم ما لغيرهم، وعليهم ما على غيرهم من السوريين..لا أحاول إلا نقل الواقع من وجهته الحقيقية، أو من الوجهة التي أراها أنا كمواطن سوري له الحق في التعبير وطرح وجهة نظره ورؤيته، وتوضيح بعض الأمور التي نسيها الكثير ممن أعماهم حب المال ونسوا حب الوطن والتعايش من منطلق الإنسانية وحفظ حقوق الجميع في الوطن والمواطنة بدون استثناء..

إذن بدأت هذه الفضائيات بنقل المشهد السياسي الكوردي وما يجري في الجزيرة، على أنه مشروع انفصالي يحاول تقسيم سوريا.. سؤال يطرح نفسه، لماذا عندما أعلنت مجموعات إسلامية متطرفة  إنشاء دولة أو إمارة إسلامية، لم تقوم الدنيا وتجلس!؟.. لم يتكلم أحد عن التقسيم، ولم تهدد تركيا وترفع وتيرة خطابها لدرجة إمكانية التدخل في الأراضي السورية!؟.. بينما، عند إعلان بعض الأحزاب الكوردية السورية، عن مبادرتها بتشكيل حكومة مؤقتة لملء الفراغ الذي تركه النظام في المنطقة وإدارة شؤون المواطنين الذين لا حول لهم ولا قوة لحين هدوء الأمور في سوريا وإنتهاء الصراع، يقوم من يقوم ويجن جنونهم، ويرسلون التهديدات ويحاولون حقن الناس بالطائفية ويبدأون بالهلوسة وطرح سيناريوهات لا وجود لها إلا في عقولهم، ومن طرف آخر يؤمنون هروب المتطرفين وتجاوز الحدود السورية التركية والدخول إلى الطرف التركي، كما أمنت لهم في ما سبق وتؤمن لهم اليوم دخول سوريا لخرق أمنها وتدميرها، في ما يعتبر محاولة اختراق للسيادة السورية..

ألم تقوم تركيا ودول عربية واقليمة أخرى باحتضان بعض الأطراف، وبالتدخل في الشأن الداخلي السوري بشكل مباشر والاشتراك في اللعبة لتحديد مصير شعوب المنطقة وتشيكل حكومات تابعة لها تحقق مصالحها في المنطقة؟.. والعملية مازالت مستمرة..

الاستغلال التركي لهذا الوضع اصبح متفاقماً، والصراع التاريخي الكوردي التركي في ذروته، أمر يجعل تركيا وغيرها من الأطراف المتحكمة في الأحداث السورية يفقدون مصداقيتهم، مع أنهم فقدوها منذ زمن بعيد جداً.. على كل حال، الأمور واضحة وضوح الشمس، وأخشى ما أخشاه أن يكون هذا كله ليس إلا تحضيراً لدخول عسكري تركي إلى سوريا تحت غطاء دولي على أساس قومي فاشي، مدعين حماية أمن تركيا العثمانية وأراضيها اليوم، التي بالأساس ليست أراضيها، والتاريخ شاهد على ما أقول، فتاريخ تركيا العثمانية السلطوية الدموية معروفة جيداً..

اللعبة السياسية في المثلث السوري التركي الكوردي معقدة، وحتى اليوم كان الخاسر الأكبر هو الطرف الكوردي، والشعب الكوردي، الذي أضطهد ومازال يضطهد وسلبت أبسط حقوقه ببمارسة وطنيته ولغته وثقافته إلى ما هنالك من انتهاكات حرمته حتى من حقوقه الإنسانية.. فكيف لهذا الشعب أن لا يطالب بحقوقه، وكيف عليه أن يبقى هادئاً، وهو اليوم مهدد أكثر مما مضى مع تواجد المجموعات الإرهابية والمتطرفة تحت أمرة القيادة التركية العثمانية.. فما أدراك من هي تركيا؟..

هل هو حلال على من هم منا، وحرام على من نعتبرهم ليسوا منا، ونصنفهم ممن هم “علينا” ؟..

سؤال احتار فيه الكثير، وخشي الكثير اجابته…

فما هو مصير الجزيرة السورية داخل هذه المعمعة السياسية؟..

p.petrossian@gmail.com

من تداعيات الأزمة التي عاشتها تركيا، خلال الأسابيع الماضية، تحول الدولة العضو في حلف شمالي الأطلسي والساعية للانضمام الى الاتحاد الأوروبي الى محل انتقادات لاذعة في موضوع الحرية والإعلام، إذ انضم الاتحاد الأوروبي وصحافيون بلا حدود أمس الى اتحاد الصحافيين الأتراك في الهجوم على حكومة حزب العدالة والتنمية، وذلك في أعقاب إقالة الصحافي يافوز بيدار من صحيفة الصباح التركية.

وأكدت المفوضية الأوروبية، في بيان نقلته صحيفة زمان التركية أمس، أهمية عدة قضايا تتعلق بحرية التعبير، مشيرة إلى أن استقلال السياسة التحريرية والشفافية بشأن ملكية الجهات الإعلامية والتحرر من التدخل السياسي هم ثلاثة أعمدة رئيسية في حرية الإعلام.
وأضاف البيان أن المفوضية الأوروبية تُعرِب عن قلقها حيال الإجراءات التي تم اتخاذها حيال بعض الصحافيين، مثل الإقالات والعقوبات الجنائية. وأشارت الصحيفة من جانبها إلى أن هذا البيان يأتي بعد إقالة بيدار من صحيفة الصباح. وكان بيدار، الصحافي الليبرالي الشهير، قد تلقى دعوة من المفوضية الأوروبية لإلقاء كلمة في مؤتمر في نهاية حزيران الماضي في بروكسل، حيث انتقد في كلمته الحكومة التركية وملكية كبار رجال الأعمال للإعلام وبعضاً من زملائه بسبب خلطهم الصحافة بالنشاط السياسي.

وأكد بيتر ستانو، المتحدث باسم مفوض شؤون التوسعة في الاتحاد الأوروبي ستيفان فولي، «أهمية التعددية والتسامح وسعة الأفق» في ما يتعلق بحرية التعبير. وكانت حرية الصحافة والتعبير نقطة محورية للاتحاد الأوروبي في تركيا على مدى عدة سنوات مضت. قد انتقدت المفوضية الأوروبية في تقاريرها السنوية الحكومة التركية بشدة والعلاقة الوثيقة بين الإعلام وكبار رجال الأعمال.في غضون ذلك، ذكرت صحيفة حرييت التركية أن تركيا تشهد سقوطاً آخر في قائمة ترتيب منظمة «مراسلون بلا حدود» في مؤشرها العالمي حول حرية الصحافة، وذكرت المنظمة أن تركيا أصبحت حالياً أكبر سجن عالمي للصحافيين بعد تراجعها ستة مراكز من 148 إلى 154، كما جاء في الصحيفة.

وقالت الصحيفة إن التقرير استهدف تركيا أيضاً لفشلها في الارتقاء نحو تطلعات النموذج الإقليمي، على الرغم من وجود وسائل الإعلام المتنوعة والحيوية فى البلاد، وإن الدولة التركية تم انتقادها لسعيها إلى جنون العظمة بشأن الأمن الذي يميل إلى رؤية كل الانتقادات باعتبارها مؤامرة تحوكها مجموعة متنوعة من المنظمات غير القانونية.

وكالات

نشرت جريدة “الرياض” مقالاً بعنوان “يا تركيا لسنا في عصر الباب العالي!!”، كتبت فيه أن تركيا في عهد أردوغان حصلت على إنجازات كبيرة، ومن خلال طروحاته وتقاربه مع العالم الإسلامي استطاع فتح النوافذ التي أغلقها العسكر منذ حكم أتاتورك، وإلى مرحلته الراهنة، غير أن الأمور اتخذت مساراً معاكساً مع سقوط دولة الإخوان المسلمين في مصر، عندما اشتدت تصريحات أردوغان ضد إرادة الشعب المصري رافضاً حتى المهاتفة مع البرادعي نائب الرئيس ما اعتبر إهانة لدولة وكيان وشعب لا يتلقى الأوامر أو مخاوف التهديدات من أي دولة حتى لو كانت إسلامية مثل تركيا..

فالشرعية التي طالب برفضه التعدي عليها مقبولة شكلاً، ومرفوضة موضوعاً، فمَن انتخبوا الحكومة السابقة هم من خرجوا في المدن والقرى لرفضها حتى إن تلك الحشود، وبوصف من دول أوروبية اعتبرت الأكبر والأعظم في التاريخ البشري، وهذه الإرادة لا تحصر بجماعة أو حزب، أو توصيف ما جرى بأنه انقلاب وهو ليس صحيحاً لأنه لا يوجد، كما اعتدنا، أن يحتل الضابط مراكز السلطة العليا، بل جاءت الحكومة الانتقالية من مدنيين، وهو ما لم تفعله انقلابات الجيش التركي الثلاثة بنفس السيناريو مع الأحزاب الإسلامية..

وذكرت أن مخاوف أردوغان لها مسببات داخلية، فتظاهرات الأسابيع الماضية في المدن التركية وإعلانه اللجوء للجيش في حال اتسعت رقعة الاحتجاجات أوجدا مخاوف أن تعود سيرة الانقلابات، وعملية استعانته بالجيش تحت ضغط سياسي تجعله هو من ينقض شرعية وجود حكومته المنتخبة لو خرج الأمر عن السيطرة الأمنية، وعاد العسكر إلى الحكم..
الأمر الآخر أن الصورة التي رسمتها تركيا مع حكم الإخوان في مصر، جاءت قفزة على الواقع، أي أن نشوء خلافة إسلامية تبدأ من تركيا فمصر، وإيران هو تجاهل لمنطق التاريخ والعصر، فالمسألة في حشد كهذا لابد له من مرتكزات شعبية تقبله وتحميه، ثم إن الاعتقاد بإيجاد حزام إسلامي من قبل دول إقليمية سيكون خط المنافسة مع القوى العظمى المختلفة وخاصة أوروبا، الأمر الذي لا يجعل هذا التفكير ينسجم مع حقائق الواقع العالمي..

وأشارت المقالة الى أن “تركيا نفسها تعيش ازدهاراً اقتصادياً جيداً، لكن استمرار هذا مرتبط بأمنها الداخلي والذي لا يزال في حالة خصومة مع الأكراد، وربما تبرز الحالة السورية مشكلاً آخر مع العلويين وحتى مظاهر خروج بعض الشباب الرافض لسياسة أردوغان حتى لو كانت نسبية تؤكد أن البيت التركي ليس بالتماسك الذي يجعله منسجماً مع سياسته، ثم إن مركز تركيا الذي زاد من حضورها في المنطقة العربية، جاء لأنها تريد تقديم مشروع إسلام معتدل، وتعايشي مع تنوع مجتمعها، وديمقراطي في تداول السلطة وتطبيق القوانين، لكن أن تظهر بصورة الوصي الجديد، وخاصة مع بلد بحجم مصر، واستنكارها قتل بعض عشرات من المتظاهرين لصالح مرسي لا ينسينا أن تركيا قتلت عشرات الآلاف من أكراد وأرمن وغيرهم، ومَن رفع صوت الاستنكار والمحاسبة الدول الأوروبية وليست العربية..  أيضاً إذا كانت دول الخليج العربي سارعت بمساعدات مالية لمصر، فهي تصرفت بحس مسؤوليتها تماماً مثلما عملت على فتح الأبواب للمساعدات والاستثمارات التي قدمتها لتركيا ووضعتها بمركز الدولة ذات الأفضلية الأهم في المشاريع المشتركة، وهي لا تأخذ الإذن من الباب العالي ولا يحق لأحد التدخل بتصرفاتها التي هي جزء من سيادتها..  تبقى تركيا دولة صديقة، لكن بحدود الاحترام المتبادل والرغبة بأن تسير الأمور بخطى من يرى الآخر بعين المساواة طالما تُحكم الأمور بمنطق المصالح وحدها”.

مندوبا عن وزير الثقافة الأردني، رعى جريس سماوي أمين عام الوزارة عرضًا فولكلوريًا أرمينيًا راقصًا، في مركز الحسين الثقافي، العرض نفسه قدمته فرقة “شوشي” للرقص الأرمني، التي تأسست في نيويورك عام 1992 ، وتضم أكثر من 135 راقصًا وراقصة وعددًا كبيرًا من الفنانين.

وفي بداية الفعالية رحب السيد نرسيس نرسيسيان مدير اللجنة الثقافية في النادي الوطني الرياضي بالفرقة، مؤكدا أهمية قرار “اليونسكو” باعتبار عام 2010 عاما للتقارب الثقافي بين الثقافات المختلفة، مشيرا إلى مدى انسجام هذا القرار مع الثقافة الوطنية الأردنية التي أسست لها القيادة الهاشمية، ووهي ثقافة داعية إلى تقارب الثقافات وتنوعها، ويتمتع بها كل الأردنيين ومن بينهم الأردنيون من أتباع الطائفة الأرمنية.

وقدمت الفرقة مجموعة لوحات فنية راقصة جسدت من خلالها تميّز الثقافة الفنية الأرمنية، ورسمت للحضور صورًا عبرت عن ملامح تلك الثقافة العريقة، كما قدمت الفرقة لوحات راقصة أردنية وعربية بشكل بارع وعبرت عن حس فني عميق بالثقافات الأخرى، وقام كل من المطربين “سالبي مايليان” و”هوفيق كريكوريان” و”آرمن هوفانيسيان” بتقديم عدد من الأغنيات باللغة الأرمنية، تفاعل معها الجمهور، كما قدم المطرب “هوفيق كريكوريان” أغنيات أردنية وطنية نالت إعجاب الحضور.

وفي نهاية الحفل، تم تكريم مدربة الرقص القديرة “سيتا باسكليان” والموسيقي الكبير “اندرانيك موراديان”.

عمان – الدستور – إبراهيم عبدالمجيد القيسي

الدستور الاردنية

يتنافس أربعة مرشحون أرمن على مقعد كوتا الأرمن في برلمان إقليم كردستان العراق والذي استحدث في تعديلات سنة 2009 على قانون الانتخابات في الإقليم.

والمرشحون الاربعة  هم: إيشخان أرشك كيفوركيان، رقم القائمة  128، آرم شاهين داود باكۆيان- 129، نويار سيبان غريب قوربان -130، بروانت نيسان ماركوس-131.

وكان الأرمن قد طالبوا مؤخراً بتخصيص مقعد نيابي لتمثيل الأرمن في مجلس النواب العراقي أسوةً ببرلمان إقليم كردستان.

يذكر أن عدد الأرمن في العراق كان يزيد في السنوات السابقة عن 25 ألف شخص، إلا أن هذا العدد تراجع في الأعوام الأخيرة بسبب التهديدات الأمنية التي دفعت الكثير من العائلات الأرمنية إلى الهجرة إلى الدول الغربية.

هذا و بلغ عدد الكتل المسجلة في الانتخابات النيابية في اقليم كردستان 31 كتلة، فيما تم تسجيل 1138 مرشحاً للمنافسة على 111 مقعداً، وخصص 11 مقعداً من مجموع المقاعد للكوتا؛ خمسة منها للتركمان يتنافس عليها 20 مرشحاً، ويتنافس 15 مرشحاً مسيحياً على خمسة مقاعد أيضاً، وأربعة آخرون يتنافسون على مقعد كوتا للأرمن.

ويتنافس على المقاعد المئة الباقية 1099 مرشحاً من الأحزاب الكردية، وهي الاتحاد الوطني الكردستاني، والحزب الديمقراطي الكردستاني، والاشتراكي الكردستاني، وحزب المستقبل (آينده)، وحركة التغيير والمستقلون، والحزب الشيوعي الكردستاني، والاتحاد الإسلامي الكردستاني، الجماعة الإسلامية في كردستان.

ويبلغ عدد الذين يحق لهم التصويت نحو 2.8 مليون شخص، وحددت المفوضية 40 ألف موظف لإتمام عملية الاقتراع.

وكانت حكومة الإقليم قد حددت في حزيران الماضي  موعد إجراء الانتخابات النيابية في 21/9/2013.

عنكاوا كوم- وكالات

ذكرت مصادر اللجنة العامة لتقديم المساعدات الخارجية في الكونغرس الأمريكي أنها ستواصل تقديم الدعم لجمهورية كاراباخ الجبلية خلال عام 2014، دون ذكر حجم المبلغ.

ورحب مدير مكتب لجنة القضية الأرمنية في الولايات المتحدة الأمريكية آرام هامباريان بهذا القرار، مشيراً الى ارتياحه على جهود أعضاء الكونغرس في الموافقة لتعديل المشروع الذي كان سيقلص بموجبه حجم المساعدات الخارجية خلال عام 2014 مؤكداً أن حجم المساعدة المقدمة لكاراباخ الجبلية في الأعوام الماضية لم يتغير.

يذكر الولايات المتحدة تقدم مساعدات سنوية لجمهورية كاراباخ الجبلية. وتقدر المساعدات المقدمة في عام 2007 بعشرة ملايين دولار حيث أخذت تتقلص فيما بعد. وطلبت لجنة القضية الأرمنية من النظام الأمريكي بأن يقدم لكاراباخ مساعدات بمقدار خمسة ملايين دولار خلال عام 2014.

يستقبل قداسة البابا تواضروس الثانى يوم الاربعاء القادم نيافة المطران كريكور أوغسطينوس كوسا مطران اﻻرمن الكاثوليك بمصر و السيد الدكتور ارمن ملكونيان سفير ارمينيا بمصر، وذلك بالمقر البابوى بدير الانبا بيشوى بوادى النطرون.

وصرح نيافة المطران كريكور لموقع “وطني” أن اللقاء سيتناول مناقشة دور و علاقة المحبة والتعاون بين الكنيستين الارثوذكسية والكاثوليكية، بالاضافة الى الاوضاع الاجتماعية والسياسية بمصر، مضيفا أنه خلال الزيارة سوف يقوم سفير ارمينيا بزيارة أديرة وادى النطرون “دير الانبا بيشوى و البراموس، و السريان” لما تحويه من آثار خاصة فى دير السريان حيث توجد خاصة كتابات أرمينية، كما أن هناك تاريخ مشترك فى أديرة وادى النطرون بين الآباء السريان والأرمن والأقباط حيث استعانوا ببعضهم البعض، وكان للكنيسة الأرمينية دير بجوار دير البراموس فى وادى النطرون إلا أن العثمانيون دمروه.

يذكر أن نيافة المطران كريكور قد قام بزيارة سابقة لقداسة البابا تواضروس بالمقر البابوى بدير الانبا بيشوى بعد تجليس قداسته على الكرسى المرقسى و قدم نيافة المطران كريكور لقداسة البابا وقتها مجموعة كتب عن تاريخ الارمن بمصر.

وأكد المطران، أن الكنيسة تصلى من أجل وحدة الوطن وسلام وأمن الوطن والمصالحة الوطنية لكل فئات الشعب.